Sekhet da Tanis
Sekhet da Tanis - 22506
Contenedor intestinal
Contenedor intestinal - 26598
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín.
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín. - 20699
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín.
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín. - 20700
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín.
Estatua de Ramsés II procedente de Tanis. El soberano está probablemente sentado y lleva una peluca corta, rodeada por una tenia con el uraeus real, un gran collar con cinco hileras de cuentas. Tiene el brazo derecho cruzado sobre el pecho y en la mano sujeta el cetro heqa; en la muñeca, un brazalete con un ojo udjat en relieve. El vestido es rico y plisado. Le falta la nariz. El gobernante está representado con rasgos juveniles y el estilo es muy parecido al de la estatua de Ramsés II que se conserva en el Museo Egipcio de Turín. - 20698
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente.
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente. - 20844
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente.
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente. - 20845
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente.
Estatua doble de granito que representa a Amenemhat III como el dios Nilo haciendo ofrendas de peces y plantas acuáticas, símbolo de prosperidad y fertilidad. Las figuras llevan una pesada peluca dividida en dos amplios mechones y una amplia barba marcada por líneas paralelas que recuerdan a los dioses primordiales. Las inscripciones jeroglíficas de las estatuas se añadieron durante el reinado de Psusenne I, cuando el grupo fue llevado a Tanis, donde se encontró posteriormente. - 20846
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro.
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro. - 70298
El gobernante está representado con el cuerpo de un león en la tradicional pose de esfinge y la cabeza humana enmarcada por una larga y espesa melena de la que salen orejas leoninas. En la frente lleva el uraeus, símbolo de la realeza; sobre la estatua hay jeroglíficos con los diversos títulos de los gobernantes que la usurparon: titulación de Ramsés II.
El gobernante está representado con el cuerpo de un león en la tradicional pose de esfinge y la cabeza humana enmarcada por una larga y espesa melena de la que salen orejas leoninas. En la frente lleva el uraeus, símbolo de la realeza; sobre la estatua hay jeroglíficos con los diversos títulos de los gobernantes que la usurparon: titulación de Ramsés II. - 70318
La máscara es de pan de oro grueso y muestra los rasgos idealizados del gobernante. El rostro está enmarcado por los nemes. En la frente se alza el uraeus.
La máscara es de pan de oro grueso y muestra los rasgos idealizados del gobernante. El rostro está enmarcado por los nemes. En la frente se alza el uraeus. - 21602
El halcón está representado en vuelo con las alas desplegadas. La cabeza, orientada hacia la izquierda, es de oro macizo. Las patas sostienen signos shen.
El halcón está representado en vuelo con las alas desplegadas. La cabeza, orientada hacia la izquierda, es de oro macizo. Las patas sostienen signos shen. - 21603
La máscara está repujada en una gruesa lámina de oro; tiene los ojos y las cejas huecos para alojar pasta de vidrio.
La máscara está repujada en una gruesa lámina de oro; tiene los ojos y las cejas huecos para alojar pasta de vidrio. - 21604
Debajo del caño hay una inscripción.
Debajo del caño hay una inscripción. - 21678
Debajo del caño hay una inscripción.
Debajo del caño hay una inscripción. - 21679
Los sirvientes son todos momiformes con pelucas tripartitas y brazos cruzados. Bajo los brazos se despliega una columna de inscripción jeroglífica.
Los sirvientes son todos momiformes con pelucas tripartitas y brazos cruzados. Bajo los brazos se despliega una columna de inscripción jeroglífica. - 21627
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed.
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed. - 21624
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed.
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed. - 21625
El colgante representa a Sekhmet, una diosa con cuerpo de mujer y cabeza de leona coronada por el disco solar con uraeus.
El colgante representa a Sekhmet, una diosa con cuerpo de mujer y cabeza de leona coronada por el disco solar con uraeus. - 21626
El rostro cuadrado está surcado por tres profundas líneas de expresión que dan al retrato un tono bastante severo.
El rostro cuadrado está surcado por tres profundas líneas de expresión que dan al retrato un tono bastante severo. - 21069
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20843
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20840
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20841
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20842
Este collar consta de dos hileras de cuentas de lapislázuli, de diámetro ligeramente decreciente, intercaladas con una cuenta de oro en el centro.
Este collar consta de dos hileras de cuentas de lapislázuli, de diámetro ligeramente decreciente, intercaladas con una cuenta de oro en el centro. - 21661
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21674
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21675
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21676
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21677
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 21749
En la tapa se representa al difunto momiforme. El rostro está enmarcado por una enorme peluca a rayas que desciende hasta los hombros. A la altura del abdomen, bajo los brazos, hay grabada una fina figura de la diosa Nut, arrodillada, con los brazos extendidos y alas.
En la tapa se representa al difunto momiforme. El rostro está enmarcado por una enorme peluca a rayas que desciende hasta los hombros. A la altura del abdomen, bajo los brazos, hay grabada una fina figura de la diosa Nut, arrodillada, con los brazos extendidos y alas. - 21750
Obelisco de Ramsés II Granito rosa
Obelisco de Ramsés II Granito rosa - 22502
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 23206
La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa
La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa - 21028
La tapa está decorada externamente con una gran figura extendida que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza, acogido simbólicamente en los brazos de la diosa Nut. Granito rosa
La tapa está decorada externamente con una gran figura extendida que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza, acogido simbólicamente en los brazos de la diosa Nut. Granito rosa - 21029
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa - 21026
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa - 21027
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 26700
Sarcófago momiforme de Psusenne I
Sarcófago momiforme de Psusenne I - 26701
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26708
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26705
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26706
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26707
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus dorado en la frente y la barba postiza.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus dorado en la frente y la barba postiza. - 26597
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro.
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro. - 26729
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por divinidades y demonios. La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al gobernante osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por divinidades y demonios. La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al gobernante osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa - 26716
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21595
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21596
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21597
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos.
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos. - 21598

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