Estatua de Tutmosis Tutmosis Tutmosis III
Estatua de Tutmosis Tutmosis Tutmosis III - 32028
Pez con la efigie de Tutmosi III
Pez con la efigie de Tutmosi III - 22065
Thutmosi III está representado con némesis y barba postiza. Apoya las manos sobre las rodillas.
Thutmosi III está representado con némesis y barba postiza. Apoya las manos sobre las rodillas. - 20784
La estatuilla representa a Thutmosi III incedente y con el brazo izquierdo extendido a lo largo del costado, mientras que el derecho está doblado hacia delante y originalmente estaba destinado a sostener un arma o un bastón. El gobernante lleva la corona blanca del Alto Egipto con uraeus central y un faldellín-shendyt. La estatuilla descansa sobre una base de madera y marfil.
La estatuilla representa a Thutmosi III incedente y con el brazo izquierdo extendido a lo largo del costado, mientras que el derecho está doblado hacia delante y originalmente estaba destinado a sostener un arma o un bastón. El gobernante lleva la corona blanca del Alto Egipto con uraeus central y un faldellín-shendyt. La estatuilla descansa sobre una base de madera y marfil. - 22405
La estatuilla representa a Thutmosi III incedente y con el brazo izquierdo extendido a lo largo del costado, mientras que el derecho está doblado hacia delante y originalmente estaba destinado a sostener un arma o un bastón. El gobernante lleva la corona blanca del Alto Egipto con uraeus central y un faldellín-shendyt. La estatuilla descansa sobre una base de madera y marfil.
La estatuilla representa a Thutmosi III incedente y con el brazo izquierdo extendido a lo largo del costado, mientras que el derecho está doblado hacia delante y originalmente estaba destinado a sostener un arma o un bastón. El gobernante lleva la corona blanca del Alto Egipto con uraeus central y un faldellín-shendyt. La estatuilla descansa sobre una base de madera y marfil. - 22404
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20755
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20756
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20759
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20760
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20761
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20757
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo abovedado de la capilla está decorado con un cielo estrellado. En la pared del fondo hay una escena en la que Tutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón sentado en un trono; unas cartelas enuncian dos nombres del gobernante. En las paredes laterales se representa a la diosa Hathor: en la primera escena del fondo, la diosa está de pie, tiene forma humana y en la cabeza lleva el disco solar entre cuernos de bóvido; también se la representa recibiendo ofrendas de Thutmosi III. En la siguiente escena tiene forma de novilla y se la representa amamantando al niño gobernante, arrodillado bajo ella, que también aparece representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa. En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Merira-Hatshepsut y, en la de la derecha, por dos princesas. La lactancia materna también está representada en una escultura de su sucesor, Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20758
Fragmento de la parte superior de una estatua de piedra caliza de Tutmosi III. Hay restos de la pintura original en el rostro y los nemes. El gobernante lleva el nemes con el uraeus en la frente, en la barbilla tiene una barba postiza.
Fragmento de la parte superior de una estatua de piedra caliza de Tutmosi III. Hay restos de la pintura original en el rostro y los nemes. El gobernante lleva el nemes con el uraeus en la frente, en la barbilla tiene una barba postiza. - 20778
Fragmento de la parte superior de una estatua de piedra caliza de Tutmosi III. Hay restos de la pintura original en el rostro y los nemes. El gobernante lleva el nemes con el uraeus en la frente, en la barbilla tiene una barba postiza.
Fragmento de la parte superior de una estatua de piedra caliza de Tutmosi III. Hay restos de la pintura original en el rostro y los nemes. El gobernante lleva el nemes con el uraeus en la frente, en la barbilla tiene una barba postiza. - 20779
La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepipédica; en sus manos sostiene dos jarras nu. El monarca se ciñe el nemes ornamentado con el ureu en la frente y viste falda.
La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepipédica; en sus manos sostiene dos jarras nu. El monarca se ciñe el nemes ornamentado con el ureu en la frente y viste falda. - 20785
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tumba-de-thutmosis-iii-kv34-libro-dellamduat - 80690
tumba-de-thutmosis-iii-kv34-friso-khekeru-detalle
tumba-de-thutmosis-iii-kv34-friso-khekeru-detalle - 80692
tumba-de-thutmosis-iii-kv34-techo-pintado-como-un-cielo-estrellado-detalle
tumba-de-thutmosis-iii-kv34-techo-pintado-como-un-cielo-estrellado-detalle - 80693
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La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepípeda; en sus manos sostiene dos jarras
La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepípeda; en sus manos sostiene dos jarras "nu". El monarca se ciñe el nemes adornado con ureu en la frente y viste la falda shendyt; su imagen como sacerdote es hierática. - 20729
La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepípeda; en sus manos sostiene dos jarras
La estatuilla representa al faraón arrodillado sobre una base paralelepípeda; en sus manos sostiene dos jarras "nu". El monarca se ciñe el nemes adornado con ureu en la frente y viste la falda shendyt; su imagen como sacerdote es hierática. - 20730
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como se revela en los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica.
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como se revela en los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. - 20765
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt.
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt. - 20788
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt.
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt. - 20789
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt.
El faraón lleva la corona blanca con uraeus en la frente y viste la falda shendyt. - 20786
El soberano está representado incandescente con los brazos extendidos sobre el cuerpo. El pilar posterior es anepígrafo y sostiene la figura estrechándose hasta la parte superior del tocado.
El soberano está representado incandescente con los brazos extendidos sobre el cuerpo. El pilar posterior es anepígrafo y sostiene la figura estrechándose hasta la parte superior del tocado. - 20787
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica.
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. - 22499
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica.
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. - 22500
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. Granito rosa
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. Granito rosa - 22497
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. Granito rosa
La escultura descansa sobre un plinto rectangular liso y anepígrafo. El cuerpo feral se extiende sinuosamente, con las largas patas delanteras estiradas hacia delante y la cola curvada sobre la pata trasera derecha. La cabeza es humana, y más concretamente de gobernante, como revelan los nemes. La frente está dominada por el uraeus. El mentón descansa sobre una barba falsa, grande y cuadrada. En el pecho hay una inscripción jeroglífica. Granito rosa - 22498
La sala de columnas está decorada con escenas del Libro de Amduat. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una franja decorada con estrellas sobre fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado.
La sala de columnas está decorada con escenas del Libro de Amduat. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una franja decorada con estrellas sobre fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado. - 30578
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado.
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado. - 30575
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado.
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado. - 30576
La sala de columnas está decorada con escenas del Libro de Amduat. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una franja decorada con estrellas sobre fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado.
La sala de columnas está decorada con escenas del Libro de Amduat. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una franja decorada con estrellas sobre fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado. - 30577
Detalle de un pilar de la cámara funeraria. Tutmosis es amamantado por la diosa Isis en forma de sicomoro.
Detalle de un pilar de la cámara funeraria. Tutmosis es amamantado por la diosa Isis en forma de sicomoro. - 30569
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado.
La cámara funeraria está decorada con escenas del Amduat y las letanías de Ra. La parte superior de la pared está decorada con un friso kheker compuesto por plantas estilizadas (probablemente haces de juncos). Debajo hay una banda decorada con estrellas sobre un fondo azul oscuro para representar el cielo. El techo está pintado con un cielo estrellado. - 30566
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria. - 31573
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. Los largos laterales presentan tres deidades: dos hijos de Horus, situados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se conoce generalmente a la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. Los largos laterales presentan tres deidades: dos hijos de Horus, situados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se conoce generalmente a la cámara funeraria. - 31574
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. En uno de los lados largos, en el centro, hay dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. En uno de los lados largos, en el centro, hay dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria. - 31582
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. La diosa Neftis está representada en la cabecera del sarcófago, sobre el signo nbw que indica oro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para indicar la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. La diosa Neftis está representada en la cabecera del sarcófago, sobre el signo nbw que indica oro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para indicar la cámara funeraria. - 31579
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. En uno de los lados largos, en el centro, hay dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. En uno de los lados largos, en el centro, hay dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria. - 31580
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. La diosa Isis está representada a los pies del sarcófago, sobre el signo nbw que indica el oro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para indicar la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. La diosa Isis está representada a los pies del sarcófago, sobre el signo nbw que indica el oro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara de Oro, nombre utilizado generalmente para indicar la cámara funeraria. - 31576
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. La pintura amarilla recuerda no sólo a la piel dorada de las divinidades, sino también a la llamada Cámara Dorada, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y está hecho de cuarcita roja. La pintura amarilla recuerda no sólo a la piel dorada de las divinidades, sino también a la llamada Cámara Dorada, nombre utilizado generalmente para la cámara funeraria. - 31575
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria. - 31577
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. Los lados largos presentan tres divinidades, en este caso Qebehsenuef y Hapy, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro junto con dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo a la piel dorada de las divinidades, sino también a la llamada Cámara Dorada, nombre que se daba generalmente a la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. Los lados largos presentan tres divinidades, en este caso Qebehsenuef y Hapy, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro junto con dos ojos falsos colocados generalmente cerca de la cabeza del difunto para que pudiera mirar hacia fuera. Debajo hay una puerta falsa por la que el difunto podía entrar y salir del sarcófago. La pintura amarilla recuerda no sólo a la piel dorada de las divinidades, sino también a la llamada Cámara Dorada, nombre que se daba generalmente a la cámara funeraria. - 31578
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria.
El sarcófago se encuentra en la cámara funeraria y es de cuarcita roja. En los largos laterales aparecen tres deidades, en este caso Imseti y Duamutef, los hijos de Horus, colocados en las esquinas del difunto, y Anubis en el centro. La pintura amarilla recuerda no sólo la piel dorada de las divinidades, sino también la llamada Cámara Dorada, nombre con el que se designa generalmente la cámara funeraria. - 31581
Detalle de un pilar de la cámara funeraria. Arriba Tutmosis III y su madre Isis en una barca precedidos por dos hombres que portan los estandartes de Horus y Nefertem. Abajo, Tutmosis seguido de las reinas Hatshepsut, Sitioh y Nebtu, y de la princesa Nefertere. Abajo, el faraón es amamantado por la diosa Isis en forma de sicomoro.
Detalle de un pilar de la cámara funeraria. Arriba Tutmosis III y su madre Isis en una barca precedidos por dos hombres que portan los estandartes de Horus y Nefertem. Abajo, Tutmosis seguido de las reinas Hatshepsut, Sitioh y Nebtu, y de la princesa Nefertere. Abajo, el faraón es amamantado por la diosa Isis en forma de sicomoro. - 30568
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20754
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 20762
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario.
El techo de la capilla abovedada está decorado con un cielo estrellado. La pared del fondo está ocupada por una escena en la que Thutmosi III ofrece libaciones y fumigaciones al dios Amón-Ra sentado en un trono; los jeroglíficos de la izquierda enuncian dos nombres del gobernante y comentan su acción; En las paredes laterales, la diosa Hathor está representada, empezando por abajo, de pie, con el disco solar en la cabeza entre dos cuernos de bóvido, en el acto de recibir ofrendas de Thutmosi III, luego bajo la apariencia de una novilla, en el acto de amamantar al niño soberano, arrodillado bajo ella, que también está representado como adulto mientras ofrece ofrendas a la diosa; En la pared de la izquierda, Tutmosi está acompañado por su esposa Meritra, y en la de la derecha, por dos princesas; el amamantamiento también está representado en una escultura de su sucesor Amenhotep II, que se encontró en el interior del santuario. - 70260

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