Mesa de ofrendas del rey Amenemhot II
Mesa de ofrendas del rey Amenemhot II - 20885
Mesa de ofrendas del rey Amenemhot II
Mesa de ofrendas del rey Amenemhot II - 20886
Sesostris III
Sesostris III - 35396
Sesostris III
Sesostris III - 35397
Sesostris III
Sesostris III - 35398
Sesostris III
Sesostris III - 35395
Sesostri I
Sesostri I - 70302
Ukhotep, nomarca del Egipto Medio, está representado en el centro de la estela flanqueado por sus dos esposas y una hija. El cabello de las dos novias termina en pequeños rizos sobre los hombros. La niña está representada con un peinado típico infantil.
Ukhotep, nomarca del Egipto Medio, está representado en el centro de la estela flanqueado por sus dos esposas y una hija. El cabello de las dos novias termina en pequeños rizos sobre los hombros. La niña está representada con un peinado típico infantil. - 20903
Erizo faïence hallado en una necrópolis de Tebas y datado en el Reino Medio. Este animal era una presencia constante en los relieves y pinturas egipcios y se utilizaba para decorar las proas de los barcos durante el Reino Antiguo. Representa a un animal del desierto asociado a menudo con Mut y Bes, deidades vinculadas al nacimiento. Esta es probablemente la razón por la que se colocaban muchos amuletos con forma de erizo en las tumbas.
Erizo faïence hallado en una necrópolis de Tebas y datado en el Reino Medio. Este animal era una presencia constante en los relieves y pinturas egipcios y se utilizaba para decorar las proas de los barcos durante el Reino Antiguo. Representa a un animal del desierto asociado a menudo con Mut y Bes, deidades vinculadas al nacimiento. Esta es probablemente la razón por la que se colocaban muchos amuletos con forma de erizo en las tumbas. - 22406
El collar se encontró en la momia. Los egipcios llamaban a este tipo de collar usekh, que significa
El collar se encontró en la momia. Los egipcios llamaban a este tipo de collar usekh, que significa "ancho"; era el adorno de cuello más común que llevaban tanto hombres como mujeres. - 26649
Bajo una banda de pequeños paneles policromos corre una inscripción jeroglífica horizontal con una fórmula de ofrenda funeraria. Los dos lados largos y los dos cortos presentan respectivamente cuatro y dos columnas de inscripciones que ponen al difunto bajo la protección de una serie de deidades. El lado exterior oriental del sarcófago presenta dos ojos-udjat sobre la representación de la puerta de la tumba decorada con paneles polícromos.
Bajo una banda de pequeños paneles policromos corre una inscripción jeroglífica horizontal con una fórmula de ofrenda funeraria. Los dos lados largos y los dos cortos presentan respectivamente cuatro y dos columnas de inscripciones que ponen al difunto bajo la protección de una serie de deidades. El lado exterior oriental del sarcófago presenta dos ojos-udjat sobre la representación de la puerta de la tumba decorada con paneles polícromos. - 26642
Bajo una banda de pequeños paneles policromos corre una inscripción jeroglífica horizontal con una fórmula de ofrenda funeraria. Los dos lados largos y los dos cortos presentan respectivamente cuatro y dos columnas de inscripciones que ponen al difunto bajo la protección de una serie de deidades. El lado exterior oriental del sarcófago presenta dos ojos-udjat sobre la representación de la puerta de la tumba decorada con paneles polícromos.
Bajo una banda de pequeños paneles policromos corre una inscripción jeroglífica horizontal con una fórmula de ofrenda funeraria. Los dos lados largos y los dos cortos presentan respectivamente cuatro y dos columnas de inscripciones que ponen al difunto bajo la protección de una serie de deidades. El lado exterior oriental del sarcófago presenta dos ojos-udjat sobre la representación de la puerta de la tumba decorada con paneles polícromos. - 26644
La decoración externa del ataúd presenta una larga inscripción horizontal que abarca todo su perímetro y contiene la típica fórmula de ofrenda funeraria. En el lado derecho, junto a los ojos y una puerta que permitía al difunto ver a los vivos de los que procedían las ofrendas, se representa a Khuy con su perro Iupu, en una mano sostiene un cetro y en la otra una correa
La decoración externa del ataúd presenta una larga inscripción horizontal que abarca todo su perímetro y contiene la típica fórmula de ofrenda funeraria. En el lado derecho, junto a los ojos y una puerta que permitía al difunto ver a los vivos de los que procedían las ofrendas, se representa a Khuy con su perro Iupu, en una mano sostiene un cetro y en la otra una correa - 26571
Sarcófago de Sepi
Sarcófago de Sepi - 26572
Este panel muestra el interior de uno de los lados cortos del sarcófago exterior del general Sepi. El exterior del sarcófago está decorado con la tradicional
Este panel muestra el interior de uno de los lados cortos del sarcófago exterior del general Sepi. El exterior del sarcófago está decorado con la tradicional "fachada de palacio", coronada por dos ojos de udjat y fórmulas de ofrenda pintadas y grabadas. El interior del sarcófago está decorado con otras fórmulas de ofrenda y extractos de la colección de textos funerarios. - 26573
Este panel muestra el interior de uno de los lados cortos del sarcófago exterior del general Sepi. El exterior del sarcófago está decorado con la tradicional
Este panel muestra el interior de uno de los lados cortos del sarcófago exterior del general Sepi. El exterior del sarcófago está decorado con la tradicional "fachada de palacio", coronada por dos ojos de udjat y fórmulas de ofrenda pintadas y grabadas. El interior del sarcófago está decorado con otras fórmulas de ofrenda y extractos de la colección de textos funerarios. - 26574
La decoración externa del ataúd presenta una larga inscripción horizontal que abarca todo su perímetro y contiene la típica fórmula de ofrenda funeraria. En el lado derecho, junto a los ojos y una puerta que permitía al difunto ver a los vivos de los que procedían las ofrendas, se representa a Khuy con su perro Iupu, en una mano sostiene un cetro y en la otra una correa
La decoración externa del ataúd presenta una larga inscripción horizontal que abarca todo su perímetro y contiene la típica fórmula de ofrenda funeraria. En el lado derecho, junto a los ojos y una puerta que permitía al difunto ver a los vivos de los que procedían las ofrendas, se representa a Khuy con su perro Iupu, en una mano sostiene un cetro y en la otra una correa - 26570
La superficie de la tumba, del tipo
La superficie de la tumba, del tipo "fachada de palacio", presenta una serie de puertas decoradas con elementos cuadrangulares y rectangulares. Dos grandes ojos-udjats se alzan simbólicos sobre la puerta monumental de la tumba. - 26569
La superficie de la tumba, del tipo
La superficie de la tumba, del tipo "fachada de palacio", presenta una serie de puertas decoradas con elementos cuadrangulares y rectangulares. Dos grandes ojos-udjats se alzan simbólicos sobre la puerta monumental de la tumba. - 26568
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26705
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26706
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26707
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
La reina apoya la mano derecha en la rodilla y la izquierda en el brazo derecho. El rostro está enmarcado por una pesada peluca: sus dos extremos descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 26708
La estela presenta una escena familiar. Delante de una mesa de ofrendas, una niña olfatea una flor, sentada en el regazo de su padre.
La estela presenta una escena familiar. Delante de una mesa de ofrendas, una niña olfatea una flor, sentada en el regazo de su padre. - 20870
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Atum con la doble corona que simboliza la realeza sobre todo Egipto; el gobernante lleva la doble corona con Atum; jeroglíficos
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Atum con la doble corona que simboliza la realeza sobre todo Egipto; el gobernante lleva la doble corona con Atum; jeroglíficos - 20864
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con varias divinidades: Horus de Edfu (al que, sin embargo, el pie de foto define como
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con varias divinidades: Horus de Edfu (al que, sin embargo, el pie de foto define como "señor de Heliópolis") con una cabeza de halcón, el soberano con la doble corona - 20865
Estela estriada, el campo figurativo está dividido en tres registros superpuestos. En el superior aparecen Ibi y su esposa, sentados en taburetes, delante de un altar con ofrendas de alimentos. En los otros dos registros se representan dos filas de figuras masculinas y femeninas.
Estela estriada, el campo figurativo está dividido en tres registros superpuestos. En el superior aparecen Ibi y su esposa, sentados en taburetes, delante de un altar con ofrendas de alimentos. En los otros dos registros se representan dos filas de figuras masculinas y femeninas. - 20866
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Atum con la doble corona que simboliza la realeza sobre todo Egipto; el gobernante lleva la doble corona con Atum; jeroglíficos
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Atum con la doble corona que simboliza la realeza sobre todo Egipto; el gobernante lleva la doble corona con Atum; jeroglíficos - 20860
El pilar representa en sus cuatro lados al faraón abrazado con varias divinidades: el dios tebano Amón, a quien la inscripción jeroglífica atribuye el epíteto Kamutef ('el toro de su madre'), con forma humana y llevando en la cabeza el modelo arcaico de la corona shuty ('doble pluma'), el gobernante lleva la corona roja (emblema del Bajo Egipto) con Amón, jeroglíficos
El pilar representa en sus cuatro lados al faraón abrazado con varias divinidades: el dios tebano Amón, a quien la inscripción jeroglífica atribuye el epíteto Kamutef ('el toro de su madre'), con forma humana y llevando en la cabeza el modelo arcaico de la corona shuty ('doble pluma'), el gobernante lleva la corona roja (emblema del Bajo Egipto) con Amón, jeroglíficos - 20861
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Ptah, en el interior de un santuario y con el gorro habitual de los artesanos de los que es patrón, el soberano porta el nemes (el pañuelo con el uraeus real) con Ptah; jeroglíficos
El pilar representa en sus cuatro caras al faraón abrazado con diferentes divinidades: Ptah, en el interior de un santuario y con el gorro habitual de los artesanos de los que es patrón, el soberano porta el nemes (el pañuelo con el uraeus real) con Ptah; jeroglíficos - 20862
El pilar representa en sus cuatro lados al faraón abrazado con varias divinidades: el dios tebano Amón, a quien la inscripción jeroglífica atribuye el epíteto Kamutef ('el toro de su madre'), con forma humana y llevando en la cabeza el modelo arcaico de la corona shuty ('doble pluma'), el gobernante lleva la corona roja (emblema del Bajo Egipto) con Amón, jeroglíficos
El pilar representa en sus cuatro lados al faraón abrazado con varias divinidades: el dios tebano Amón, a quien la inscripción jeroglífica atribuye el epíteto Kamutef ('el toro de su madre'), con forma humana y llevando en la cabeza el modelo arcaico de la corona shuty ('doble pluma'), el gobernante lleva la corona roja (emblema del Bajo Egipto) con Amón, jeroglíficos - 20863
Estela centrada. La parte central de la estela está ocupada por una escena del difunto, Nemtyemhat (funcionario de la corte del gobernante Mentuhotep II) sentado en un taburete y acompañado por su novia. Delante de la pareja hay una mesa llena de ofrendas y dos sacerdotes. La escena está rodeada de textos funerarios jeroglíficos y una oración a Osiris.
Estela centrada. La parte central de la estela está ocupada por una escena del difunto, Nemtyemhat (funcionario de la corte del gobernante Mentuhotep II) sentado en un taburete y acompañado por su novia. Delante de la pareja hay una mesa llena de ofrendas y dos sacerdotes. La escena está rodeada de textos funerarios jeroglíficos y una oración a Osiris. - 20867
El faraón está sentado con las manos apoyadas en su falda a rayas, en un trono paralelepípedo.
El faraón está sentado con las manos apoyadas en su falda a rayas, en un trono paralelepípedo. - 20868
El faraón está sentado con las manos apoyadas en su falda a rayas, en un trono paralelepípedo.
El faraón está sentado con las manos apoyadas en su falda a rayas, en un trono paralelepípedo. - 20869
El monumento está decorado con imágenes jeroglíficas e inscripciones en bajorrelieve. Un disco solar alado, flanqueado por dos uraeus, domina la composición interior. Entre las largas alas se representan dos ojos del dios solar Ra.
El monumento está decorado con imágenes jeroglíficas e inscripciones en bajorrelieve. Un disco solar alado, flanqueado por dos uraeus, domina la composición interior. Entre las largas alas se representan dos ojos del dios solar Ra. - 21039
El monarca está de pie, con los brazos extendidos a los lados y las manos apoyadas en la falda. En la cabeza lleva el nemes estriado del que surgen las grandes orejas y sobre el que destaca el uraeus.
El monarca está de pie, con los brazos extendidos a los lados y las manos apoyadas en la falda. En la cabeza lleva el nemes estriado del que surgen las grandes orejas y sobre el que destaca el uraeus. - 20848
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20840
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20841
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20842
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III.
El gobernante, identificado según el estilo de la escultura como Amenemhat III, está representado como una esfinge: con cuerpo de león y cabeza humana. El rostro está enmarcado por una larga y espesa melena y las orejas son leoninas. En la frente tenía el uraeus (hoy perdido), en la barbilla la barba postiza y quebrada. La estatua fue usurpada por varios gobernantes después de Amenemhat III. - 20843
El monarca está de pie, con los brazos extendidos a los lados y las manos apoyadas en la falda. En la cabeza lleva el nemes estriado del que surgen las grandes orejas y sobre el que destaca el uraeus.
El monarca está de pie, con los brazos extendidos a los lados y las manos apoyadas en la falda. En la cabeza lleva el nemes estriado del que surgen las grandes orejas y sobre el que destaca el uraeus. - 20847
El difunto está representado de pie, con un largo bastón y el cetro-sekhem en las manos. Detrás de él está su esposa, que le acompaña.
El difunto está representado de pie, con un largo bastón y el cetro-sekhem en las manos. Detrás de él está su esposa, que le acompaña. - 20994
El hombre aparece acompañado por cuatro mujeres, su esposa, su tía, su madre y su abuela, representadas junto a él. Inscripciones jeroglíficas indican el nombre del personaje.
El hombre aparece acompañado por cuatro mujeres, su esposa, su tía, su madre y su abuela, representadas junto a él. Inscripciones jeroglíficas indican el nombre del personaje. - 20908
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, tocado con una corona blanca y con los brazos cruzados sobre el pecho.
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, tocado con una corona blanca y con los brazos cruzados sobre el pecho. - 20893
En un alijo cercano al templo funerario de Sesostri I en Lisht se encontraron diez estatuas similares, que representan al gobernante sentado en un enorme trono cúbico. El gobernante viste el nemes y una falda ajustada. En la frente lleva el uraeus, mientras que de la barbilla le cuelga una larga barba postiza, ambos símbolos de la realeza. Las manos descansan sobre las piernas: en la derecha el faraón sostiene un trozo de tela, mientras que la izquierda está extendida con la palma hacia abajo.
En un alijo cercano al templo funerario de Sesostri I en Lisht se encontraron diez estatuas similares, que representan al gobernante sentado en un enorme trono cúbico. El gobernante viste el nemes y una falda ajustada. En la frente lleva el uraeus, mientras que de la barbilla le cuelga una larga barba postiza, ambos símbolos de la realeza. Las manos descansan sobre las piernas: en la derecha el faraón sostiene un trozo de tela, mientras que la izquierda está extendida con la palma hacia abajo. - 20917
En un alijo cercano al templo funerario de Sesostri I en Lisht se encontraron diez estatuas similares, que representan al gobernante sentado en un enorme trono cúbico. El gobernante viste el nemes y una falda ajustada. En la frente lleva el uraeus, mientras que de la barbilla le cuelga una larga barba postiza, ambos símbolos de la realeza. Las manos descansan sobre las piernas: en la derecha el faraón sostiene un trozo de tela, mientras que la izquierda está extendida con la palma hacia abajo.
En un alijo cercano al templo funerario de Sesostri I en Lisht se encontraron diez estatuas similares, que representan al gobernante sentado en un enorme trono cúbico. El gobernante viste el nemes y una falda ajustada. En la frente lleva el uraeus, mientras que de la barbilla le cuelga una larga barba postiza, ambos símbolos de la realeza. Las manos descansan sobre las piernas: en la derecha el faraón sostiene un trozo de tela, mientras que la izquierda está extendida con la palma hacia abajo. - 20918
El rostro de la reina está enmarcado por una peluca con un uraco en la frente. Los dos extremos de la peluca descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos.
El rostro de la reina está enmarcado por una peluca con un uraco en la frente. Los dos extremos de la peluca descienden hasta el pecho y terminan en dos grandes rizos. - 20898
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, con una corona roja y los brazos cruzados sobre el pecho.
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, con una corona roja y los brazos cruzados sobre el pecho. - 20881
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, con una corona roja y los brazos cruzados sobre el pecho.
La escultura representa al soberano como un Osiri momiforme, con una corona roja y los brazos cruzados sobre el pecho. - 20882
Sesostri I lleva nemes con el uraeus en la frente.
Sesostri I lleva nemes con el uraeus en la frente. - 20878

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