Sekhet da Tanis
Sekhet da Tanis - 22506
Behälter für den Darm
Behälter für den Darm - 26598
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe.
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe. - 20699
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe.
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe. - 20700
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe.
Statue von Ramses II. aus Tanis. Der Herrscher ist wahrscheinlich sitzend dargestellt und trägt eine kurze Perücke, umgeben von einer Tenia mit dem königlichen Uräus, einer großen Halskette mit fünf Reihen von Perlen. Sein rechter Arm ist über der Brust verschränkt, in der Hand hält er das Heqa-Zepter, am Handgelenk einen Armreif mit einem erhabenen Udjat-Auge. Das Kleid ist reich und in Falten gelegt. Die Nase fehlt. Der Herrscher ist mit jugendlichen Zügen dargestellt und der Stil kommt dem der Statue von Ramses II. selbst im Ägyptischen Museum in Turin sehr nahe. - 20698
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde.
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde. - 20844
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde.
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde. - 20845
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde.
Doppelstatue aus Granit, die Amenemhat III. als Gott des Nils darstellt, der Fische und Wasserpflanzen opfert, die Wohlstand und Fruchtbarkeit symbolisieren. Die Figuren tragen eine schwere Perücke, die in zwei breite Locken geteilt ist, und einen breiten Bart, der durch parallele Linien gekennzeichnet ist, die an die Urgötter erinnern. Die hieroglyphischen Inschriften auf den Statuen wurden während der Herrschaft von Psusenne I. hinzugefügt, als die Gruppe nach Tanis gebracht wurde, wo sie später gefunden wurde. - 20846
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen.
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen. - 70298
Der Herrscher ist mit dem Körper eines Löwen in der traditionellen Sphinx-Pose dargestellt, während der menschliche Kopf von einer langen, dichten Mähne umrahmt wird, aus der Löwenohren herausragen. Auf der Stirn befindet sich der Uräus, das Symbol des Königtums; auf der Statue sind Hieroglyphen mit den verschiedenen Titeln der Herrscher, die die Statue an sich gerissen haben, zu sehen: Titel von Ramses II.
Der Herrscher ist mit dem Körper eines Löwen in der traditionellen Sphinx-Pose dargestellt, während der menschliche Kopf von einer langen, dichten Mähne umrahmt wird, aus der Löwenohren herausragen. Auf der Stirn befindet sich der Uräus, das Symbol des Königtums; auf der Statue sind Hieroglyphen mit den verschiedenen Titeln der Herrscher, die die Statue an sich gerissen haben, zu sehen: Titel von Ramses II. - 70318
Die Maske ist aus dickem Blattgold gefertigt und zeigt die idealisierten Züge des Herrschers. Das Gesicht wird von den Nemes eingerahmt. Auf der Stirn erhebt sich der Uräus.
Die Maske ist aus dickem Blattgold gefertigt und zeigt die idealisierten Züge des Herrschers. Das Gesicht wird von den Nemes eingerahmt. Auf der Stirn erhebt sich der Uräus. - 21602
Der Falke ist im Flug mit ausgebreiteten Flügeln dargestellt. Der nach links gerichtete Kopf ist aus massivem Gold gefertigt. Die Beine halten Shen-Zeichen.
Der Falke ist im Flug mit ausgebreiteten Flügeln dargestellt. Der nach links gerichtete Kopf ist aus massivem Gold gefertigt. Die Beine halten Shen-Zeichen. - 21603
Die Maske ist in ein dickes Goldblech geprägt; sie hat hohle Augen und Augenbrauen, um die Glaspaste aufzunehmen.
Die Maske ist in ein dickes Goldblech geprägt; sie hat hohle Augen und Augenbrauen, um die Glaspaste aufzunehmen. - 21604
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift.
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift. - 21678
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift.
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift. - 21679
Die Diener sind alle mumienförmig mit dreiteiligen Perücken und verschränkten Armen. Unter den Armen entfaltet sich eine Spalte mit einer Hieroglypheninschrift.
Die Diener sind alle mumienförmig mit dreiteiligen Perücken und verschränkten Armen. Unter den Armen entfaltet sich eine Spalte mit einer Hieroglypheninschrift. - 21627
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed.
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed. - 21624
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed.
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed. - 21625
Der Anhänger stellt Sekhmet dar, eine Göttin mit dem Körper einer Frau und dem Kopf einer Löwin, über der sich die Sonnenscheibe mit Uräus befindet.
Der Anhänger stellt Sekhmet dar, eine Göttin mit dem Körper einer Frau und dem Kopf einer Löwin, über der sich die Sonnenscheibe mit Uräus befindet. - 21626
Das quadratische Gesicht ist von drei tiefen Mimikfalten durchzogen, die dem Porträt einen eher strengen Ton verleihen.
Das quadratische Gesicht ist von drei tiefen Mimikfalten durchzogen, die dem Porträt einen eher strengen Ton verleihen. - 21069
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert.
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert. - 20843
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert.
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert. - 20840
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert.
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert. - 20841
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert.
Der Herrscher, der nach dem Stil der Skulptur als Amenemhat III. identifiziert wird, ist als Sphinx dargestellt: mit einem Löwenkörper und einem menschlichen Kopf. Das Gesicht ist von einer langen, dichten Mähne umrahmt und die Ohren sind leoninisch. Auf der Stirn befand sich der Uräus (heute verloren), am Kinn der falsche, abgebrochene Bart. Die Statue wurde von mehreren Herrschern nach Amenemhat III. usurpiert. - 20842
Diese Halskette besteht aus zwei Strängen von Lapislazuli-Perlen mit leicht abnehmendem Durchmesser, die in der Mitte von einer Goldperle durchsetzt sind.
Diese Halskette besteht aus zwei Strängen von Lapislazuli-Perlen mit leicht abnehmendem Durchmesser, die in der Mitte von einer Goldperle durchsetzt sind. - 21661
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21674
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21675
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21676
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21677
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 21749
Auf dem Deckel ist der mumienförmige Verstorbene abgebildet. Das Gesicht wird von einer massiven gestreiften Perücke umrahmt, die bis zu den Schultern herabreicht. Auf Bauchhöhe, unter den Armen, ist eine schöne Figur der knienden Göttin Nut mit ausgestreckten Armen und Flügeln eingraviert.
Auf dem Deckel ist der mumienförmige Verstorbene abgebildet. Das Gesicht wird von einer massiven gestreiften Perücke umrahmt, die bis zu den Schultern herabreicht. Auf Bauchhöhe, unter den Armen, ist eine schöne Figur der knienden Göttin Nut mit ausgestreckten Armen und Flügeln eingraviert. - 21750
Obelisk von Ramses II. Rosa Granit
Obelisk von Ramses II. Rosa Granit - 22502
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 23206
Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit
Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit - 21028
Der Deckel ist außen mit einer großen, ausgestreckten Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt, der symbolisch in die Arme der Göttin Nut aufgenommen wird. Rosa Granit
Der Deckel ist außen mit einer großen, ausgestreckten Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt, der symbolisch in die Arme der Göttin Nut aufgenommen wird. Rosa Granit - 21029
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit - 21026
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit - 21027
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 26700
Mumienförmiger Sarkophag von Psusenne I.
Mumienförmiger Sarkophag von Psusenne I. - 26701
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden.
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden. - 26708
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden.
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden. - 26705
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden.
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden. - 26706
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden.
Die Königin stützt ihre rechte Hand auf ihr Knie, die linke Hand auf ihren rechten Arm. Das Gesicht wird von einer schweren Perücke umrahmt, deren beide Enden bis zur Brust herabreichen und in zwei großen Locken enden. - 26707
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und den typischen Emblemen der königlichen Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn und dem falschen Bart.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und den typischen Emblemen der königlichen Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn und dem falschen Bart. - 26597
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen.
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen. - 26729
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit - 26716
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21595
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21596
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21597
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert.
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert. - 21598

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