Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet.
Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet. - 20676
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. in der Nähe von Karnak. Die Szenen zeigen die Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Bierbrauerei.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. in der Nähe von Karnak. Die Szenen zeigen die Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Bierbrauerei. - 30515
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Die Szenen zeigen Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Brauerei.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Die Szenen zeigen Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Brauerei. - 30516
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV/Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV/Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. - 30517
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV./Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. Nofretete ist kleiner vor dem König abgebildet.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV./Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. Nofretete ist kleiner vor dem König abgebildet. - 30518
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV/Akhenaten aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König dar, der eine Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil trägt, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt.
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV/Akhenaten aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König dar, der eine Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil trägt, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt. - 30505
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV. / Echnaton, aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König mit der Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil dar, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt.
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV. / Echnaton, aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König mit der Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil dar, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt. - 30506
Amon von Karnak. Amun wird mit den klassischen zwei großen Federn dargestellt (teilweise verloren). Am Kinn trägt er einen falschen Bart, die Arme sind an den Seiten ausgestreckt, in den Händen hält er zwei Ankh-Symbole. Sein linkes Bein befindet sich in einer vorgeschobenen Position.
Amon von Karnak. Amun wird mit den klassischen zwei großen Federn dargestellt (teilweise verloren). Am Kinn trägt er einen falschen Bart, die Arme sind an den Seiten ausgestreckt, in den Händen hält er zwei Ankh-Symbole. Sein linkes Bein befindet sich in einer vorgeschobenen Position. - 30473
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30474
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30475
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30476
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten.
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten. - 30507
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten.
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten. - 30508
Zweite Stele des Kamose, der als der letzte Herrscher der 18. Dynastie (und der Zweiten Zwischenzeit) gilt. Die Stele setzt den auf einer früheren Stele begonnenen Bericht über Kamoses Feldzüge gegen den Hyksos-Herrscher Apophis fort. Hier wird der endgültige Sieg von Kamose beschrieben und gefeiert. Die Errichtung der Stele im Tempel von Karnak wurde einem Hofbeamten namens Neshy in Auftrag gegeben, der in der linken unteren Ecke der Platte abgebildet ist.
Zweite Stele des Kamose, der als der letzte Herrscher der 18. Dynastie (und der Zweiten Zwischenzeit) gilt. Die Stele setzt den auf einer früheren Stele begonnenen Bericht über Kamoses Feldzüge gegen den Hyksos-Herrscher Apophis fort. Hier wird der endgültige Sieg von Kamose beschrieben und gefeiert. Die Errichtung der Stele im Tempel von Karnak wurde einem Hofbeamten namens Neshy in Auftrag gegeben, der in der linken unteren Ecke der Platte abgebildet ist. - 32153
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht.
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht. - 26590
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht.
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht. - 26589
Die Gottheit ist in menschlicher Pose dargestellt. Auf dem Rücken trägt sie eine stilisierte Darstellung eines Krokodilmantels. Die Gottheit lehnt an zwei Hieroglyphen, die Schutz symbolisieren. Nilpferd Tueret
Die Gottheit ist in menschlicher Pose dargestellt. Auf dem Rücken trägt sie eine stilisierte Darstellung eines Krokodilmantels. Die Gottheit lehnt an zwei Hieroglyphen, die Schutz symbolisieren. Nilpferd Tueret - 26653
Amenhotep III. trägt eine blaue Krone mit konzentrischen Kreisen (die in kriegerischen Darstellungen des Herrschers verwendet werden). Auf der Vorderseite der Krone steht das Ureu, das Schlangensymbol des Königtums, dessen Windungen einen Kreis bilden. Der Herrscher hat große, schräg gestellte, mandelförmige Augen und ein extrem langgestrecktes Profil.
Amenhotep III. trägt eine blaue Krone mit konzentrischen Kreisen (die in kriegerischen Darstellungen des Herrschers verwendet werden). Auf der Vorderseite der Krone steht das Ureu, das Schlangensymbol des Königtums, dessen Windungen einen Kreis bilden. Der Herrscher hat große, schräg gestellte, mandelförmige Augen und ein extrem langgestrecktes Profil. - 26594
Amenhotep III. trägt eine blaue Krone mit konzentrischen Kreisen (die in kriegerischen Darstellungen des Herrschers verwendet werden). Auf der Vorderseite der Krone steht das Ureu, das Schlangensymbol des Königtums, dessen Windungen einen Kreis bilden. Der Herrscher hat große, schräg gestellte, mandelförmige Augen und ein extrem langgestrecktes Profil.
Amenhotep III. trägt eine blaue Krone mit konzentrischen Kreisen (die in kriegerischen Darstellungen des Herrschers verwendet werden). Auf der Vorderseite der Krone steht das Ureu, das Schlangensymbol des Königtums, dessen Windungen einen Kreis bilden. Der Herrscher hat große, schräg gestellte, mandelförmige Augen und ein extrem langgestrecktes Profil. - 26593
Fragment einer Statue des Herrschers Sesostri III. Der Herrscher trägt die Doppelkrone, auf seiner Stirn befindet sich der Uräus. Am Kinn sind die Reste eines falschen Bartes zu sehen.
Fragment einer Statue des Herrschers Sesostri III. Der Herrscher trägt die Doppelkrone, auf seiner Stirn befindet sich der Uräus. Am Kinn sind die Reste eines falschen Bartes zu sehen. - 30482
Fragment einer Statue des Herrschers Sesostri III. Der Herrscher trägt die Doppelkrone, auf seiner Stirn befindet sich der Uräus. Am Kinn sind die Reste eines falschen Bartes zu sehen.
Fragment einer Statue des Herrschers Sesostri III. Der Herrscher trägt die Doppelkrone, auf seiner Stirn befindet sich der Uräus. Am Kinn sind die Reste eines falschen Bartes zu sehen. - 30481
Diese Büste war Teil einer ganzen Statue mit der Figur der sitzenden Göttin. Die Ikonographie ist kanonisch: Die Göttin ist mit dem Kopf einer Löwin, einer dreiteiligen Perücke hinter ihrer Mähne und der Sonnenscheibe mit dem Uräus auf dem Kopf dargestellt.
Diese Büste war Teil einer ganzen Statue mit der Figur der sitzenden Göttin. Die Ikonographie ist kanonisch: Die Göttin ist mit dem Kopf einer Löwin, einer dreiteiligen Perücke hinter ihrer Mähne und der Sonnenscheibe mit dem Uräus auf dem Kopf dargestellt. - 30504
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone.
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone. - 30511
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone.
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone. - 30512
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone.
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone. - 30513
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone.
Der Herrscher ist in Form einer Mumie dargestellt, mit falschem Bart und zwei Ankh-Zeichen in den Händen. Auf dem Kopf trug er die typische osirische Krone. - 30514
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart.
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart. - 32120
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart.
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart. - 32121
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit - 32022
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit - 32023
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32090
Der Herrscher ist dort stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umklammern die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Der Herrscher ist dort stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umklammern die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32095
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32096
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32091
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32092
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32093
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32097
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32098
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32099
Der Herrscher Amenhotep II. ist auf einem von galoppierenden Pferden gezogenen Kriegswagen dargestellt, während er gerade einen Pfeil aus seinem Bogen abschießt. Amenhotep verwendet als Ziel einen Kupferbarren in Form einer Ochsenhaut, der rechts bereits von fünf anderen Pfeilen durchbohrt ist.
Der Herrscher Amenhotep II. ist auf einem von galoppierenden Pferden gezogenen Kriegswagen dargestellt, während er gerade einen Pfeil aus seinem Bogen abschießt. Amenhotep verwendet als Ziel einen Kupferbarren in Form einer Ochsenhaut, der rechts bereits von fünf anderen Pfeilen durchbohrt ist. - 32152
Amenhotep II. ist glühend dargestellt, mit über den Körper gestreckten Armen. Er trägt den Khat- (oder Afnet-) Kopfschmuck mit einem Uraeus auf der Stirn und einen gefalteten Schendyt-Rock, der von einem Gürtel getragen wird, der die Kartusche mit dem Krönungsnamen des Herrschers trägt: Aakheperura.
Amenhotep II. ist glühend dargestellt, mit über den Körper gestreckten Armen. Er trägt den Khat- (oder Afnet-) Kopfschmuck mit einem Uraeus auf der Stirn und einen gefalteten Schendyt-Rock, der von einem Gürtel getragen wird, der die Kartusche mit dem Krönungsnamen des Herrschers trägt: Aakheperura. - 20753
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: Atum mit der Doppelkrone, die das Königtum über ganz Ägypten symbolisiert; der Herrscher trägt die Doppelkrone mit Atum; Hieroglyphen
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: Atum mit der Doppelkrone, die das Königtum über ganz Ägypten symbolisiert; der Herrscher trägt die Doppelkrone mit Atum; Hieroglyphen - 20864
Die Säule stellt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten dar: Horus von Edfu (den die Bildunterschrift allerdings als
Die Säule stellt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten dar: Horus von Edfu (den die Bildunterschrift allerdings als "Herr von Heliopolis" bezeichnet) mit einem Falkenkopf, der Herrscher mit der Doppelkrone - 20865
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: Atum mit der Doppelkrone, die das Königtum über ganz Ägypten symbolisiert; der Herrscher trägt die Doppelkrone mit Atum; Hieroglyphen
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: Atum mit der Doppelkrone, die das Königtum über ganz Ägypten symbolisiert; der Herrscher trägt die Doppelkrone mit Atum; Hieroglyphen - 20860
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: der thebanische Gott Amun, dem die Hieroglypheninschrift den Beinamen Kamutef (
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: der thebanische Gott Amun, dem die Hieroglypheninschrift den Beinamen Kamutef ("der Stier seiner Mutter") zuschreibt, in menschlicher Gestalt und mit dem archaischen Modell der Shy-Krone ("Doppelfeder") auf dem Kopf, der Herrscher trägt die rote Krone (Emblem von Unterägypten) mit Amun, Hieroglyphen - 20861
Die Säule stellt auf allen vier Seiten den Pharao dar, der von verschiedenen Gottheiten umarmt wird: Ptah, in einem Schrein und mit der üblichen Mütze, die von den Handwerkern getragen wird, deren Auftraggeber er ist, trägt der Herrscher den Nemes (das Tuch mit dem königlichen Uräus) mit Ptah; Hieroglyphen
Die Säule stellt auf allen vier Seiten den Pharao dar, der von verschiedenen Gottheiten umarmt wird: Ptah, in einem Schrein und mit der üblichen Mütze, die von den Handwerkern getragen wird, deren Auftraggeber er ist, trägt der Herrscher den Nemes (das Tuch mit dem königlichen Uräus) mit Ptah; Hieroglyphen - 20862
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: der thebanische Gott Amun, dem die Hieroglypheninschrift den Beinamen Kamutef (
Die Säule zeigt auf allen vier Seiten den Pharao in Umarmung mit verschiedenen Gottheiten: der thebanische Gott Amun, dem die Hieroglypheninschrift den Beinamen Kamutef ("der Stier seiner Mutter") zuschreibt, in menschlicher Gestalt und mit dem archaischen Modell der Shy-Krone ("Doppelfeder") auf dem Kopf, der Herrscher trägt die rote Krone (Emblem von Unterägypten) mit Amun, Hieroglyphen - 20863
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle.
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle. - 20815
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle.
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle. - 20816
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds:
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds: "Aufseher der Kornkammern, der Ländereien und des Viehs der Domäne des Amun". - 20772

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