Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet.
Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet. - 20676
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV/Akhenaten aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König dar, der eine Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil trägt, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt.
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV/Akhenaten aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König dar, der eine Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil trägt, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt. - 30505
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV./Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. Nofretete ist kleiner vor dem König abgebildet.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV./Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. Nofretete ist kleiner vor dem König abgebildet. - 30518
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV. / Echnaton, aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König mit der Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil dar, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt.
Fragment einer osirischen Statue von Amenhotep IV. / Echnaton, aus dem Aton-Tempel bei Karnak. Die Statue stellt den König mit der Doppelkrone im typisch amarnäischen Stil dar, mit einer übertrieben schmalen und langgestreckten Gesichtsform. Die Statue wurde gegen eine Säule geschnitzt. - 30506
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. in der Nähe von Karnak. Die Szenen zeigen die Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Bierbrauerei.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. in der Nähe von Karnak. Die Szenen zeigen die Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Bierbrauerei. - 30515
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Die Szenen zeigen Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Brauerei.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Die Szenen zeigen Produktionstätigkeiten im Zusammenhang mit dem Tempel, in den Lagerräumen, Werkstätten und der Brauerei. - 30516
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV/Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen.
Teilrekonstruktion einer Wand des Tempels von Amenhotep IV. bei Karnak, deren Blöcke (Talatat) in der 9. Säule des Amun-Tempels wiederverwendet wurden. Amenhotep IV/Akhenaten bei der Verehrung des Gottes Aton, dargestellt durch Sonnenstrahlen. - 30517
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30476
Amon von Karnak. Amun wird mit den klassischen zwei großen Federn dargestellt (teilweise verloren). Am Kinn trägt er einen falschen Bart, die Arme sind an den Seiten ausgestreckt, in den Händen hält er zwei Ankh-Symbole. Sein linkes Bein befindet sich in einer vorgeschobenen Position.
Amon von Karnak. Amun wird mit den klassischen zwei großen Federn dargestellt (teilweise verloren). Am Kinn trägt er einen falschen Bart, die Arme sind an den Seiten ausgestreckt, in den Händen hält er zwei Ankh-Symbole. Sein linkes Bein befindet sich in einer vorgeschobenen Position. - 30473
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30474
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer.
Amon von Karnak. Amun ist mit seinem typischen Kopfschmuck mit zwei großen Federn (teilweise verloren) abgebildet. Am Kinn trägt er einen falschen Bart, um den Hals einen kunstvollen Brustpanzer. - 30475
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten.
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten. - 30507
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten.
Fragment einer osirischen Statue, möglicherweise aus dem Amun-Tempel in Karnak, die Amenhotep I. darstellt. Der Herrscher trägt die Weiße Krone von Oberägypten. - 30508
Zweite Stele des Kamose, der als der letzte Herrscher der 18. Dynastie (und der Zweiten Zwischenzeit) gilt. Die Stele setzt den auf einer früheren Stele begonnenen Bericht über Kamoses Feldzüge gegen den Hyksos-Herrscher Apophis fort. Hier wird der endgültige Sieg von Kamose beschrieben und gefeiert. Die Errichtung der Stele im Tempel von Karnak wurde einem Hofbeamten namens Neshy in Auftrag gegeben, der in der linken unteren Ecke der Platte abgebildet ist.
Zweite Stele des Kamose, der als der letzte Herrscher der 18. Dynastie (und der Zweiten Zwischenzeit) gilt. Die Stele setzt den auf einer früheren Stele begonnenen Bericht über Kamoses Feldzüge gegen den Hyksos-Herrscher Apophis fort. Hier wird der endgültige Sieg von Kamose beschrieben und gefeiert. Die Errichtung der Stele im Tempel von Karnak wurde einem Hofbeamten namens Neshy in Auftrag gegeben, der in der linken unteren Ecke der Platte abgebildet ist. - 32153
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht.
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht. - 26589
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht.
Die Statuette, bei der die Unterschenkel nicht erhalten sind, zeigt Pakhnum inzident. Seine Hände umklammern einen fast quadratischen Sockel, auf dem die Figur des Osiris ruht. - 26590
Der Herrscher Amenhotep II. ist auf einem von galoppierenden Pferden gezogenen Kriegswagen dargestellt, während er gerade einen Pfeil aus seinem Bogen abschießt. Amenhotep verwendet als Ziel einen Kupferbarren in Form einer Ochsenhaut, der rechts bereits von fünf anderen Pfeilen durchbohrt ist.
Der Herrscher Amenhotep II. ist auf einem von galoppierenden Pferden gezogenen Kriegswagen dargestellt, während er gerade einen Pfeil aus seinem Bogen abschießt. Amenhotep verwendet als Ziel einen Kupferbarren in Form einer Ochsenhaut, der rechts bereits von fünf anderen Pfeilen durchbohrt ist. - 32152
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit - 32022
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit
Die Statue trägt die rote Krone von Unterägypten, die beiden Urai auf der Stirn und den als Nemes bekannten Kopfschmuck. Am Kinn befand sich ein falscher Bart, der jetzt fehlt. Rosa Granit - 32023
Der Herrscher ist dort stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umklammern die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Der Herrscher ist dort stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umklammern die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32095
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32096
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32097
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend abgebildet. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32090
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32091
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32092
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist hier stehend dargestellt. Seine Arme sind verschränkt und seine Hände umschließen die Insignien der pharaonischen Macht. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" des Aton. Über dem Kopf des Königs erscheinen die beiden Federn, die den Gott Shu symbolisieren. - 32093
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32098
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der
Amenhotep IV. Der Herrscher ist stehend dargestellt, mit verschränkten Armen und Händen, die den Flabellus und das Heqa-Zepter umklammern. Auf seinen Handgelenken und Armen erscheint der "didaktische Name" von Aton. Der König trägt die Doppelkrone, das Emblem der beiden Länder. - 32099
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart.
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart. - 32121
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart.
Der Herrscher Mentuhotep III. ist mit mumienhaften Zügen dargestellt. Seine Arme sind auf der Brust gekreuzt, auf dem Kopf trägt er die Weiße Krone von Oberägypten, am Kinn hat er einen falschen Bart. - 32120
Diese Statue stellt einen Herrscher dar, der mit dem linken Bein nach vorne steht und die Arme starr über den Körper gestreckt hat. Die Kleidung besteht aus einem einfachen Rock und den Nemes. Auf der Stirn befindet sich das Bild des Uräus, das Emblem des Königtums.
Diese Statue stellt einen Herrscher dar, der mit dem linken Bein nach vorne steht und die Arme starr über den Körper gestreckt hat. Die Kleidung besteht aus einem einfachen Rock und den Nemes. Auf der Stirn befindet sich das Bild des Uräus, das Emblem des Königtums. - 21350
Diese Statue stellt einen Herrscher dar, der mit dem linken Bein nach vorne steht und die Arme starr über den Körper gestreckt hat. Die Kleidung besteht aus einem einfachen Rock und den Nemes. Auf der Stirn befindet sich das Bild des Uräus, das Emblem des Königtums.
Diese Statue stellt einen Herrscher dar, der mit dem linken Bein nach vorne steht und die Arme starr über den Körper gestreckt hat. Die Kleidung besteht aus einem einfachen Rock und den Nemes. Auf der Stirn befindet sich das Bild des Uräus, das Emblem des Königtums. - 21351
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und einen Zopf auf der rechten Seite, um seinen kindlichen Zustand zu symbolisieren.
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und einen Zopf auf der rechten Seite, um seinen kindlichen Zustand zu symbolisieren. - 21867
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette.
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette. - 21861
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette.
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette. - 21862
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette.
Statuette der Isis, die Horus säugt (Isis lactans). Die Göttin sitzt auf einem Thron, hält ihren Sohn Horus auf dem Schoß, wiegt ihn mit ihrem linken Arm und bietet ihm mit der rechten Hand ihre Brust an. Der Körper der Göttin ist in eine lange Tunika gehüllt, auf dem Kopf trägt sie eine Perücke, auf der ein mit einem Fries aus Urei verzierter Modus ruht, der von der Sonnenscheibe zwischen zwei Kuhhörnern überragt wird. Der Kindgott Horus ist nackt und trägt nur eine Kappe mit Uräus auf der Stirn und eine Halskette. - 21863
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds:
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds: "Aufseher der Kornkammern, der Ländereien und des Viehs der Domäne des Amun". - 20772
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds:
Senenmut sitzt auf einem weiteren quadratischen Sockel mit abgerundeten Kanten. Die Position der Beine schafft einen bequemen Halt, um die kleine Neferura mit beiden Händen zu stützen, die orthogonal zur Körperachse ihres Vormunds sitzt; das Kind hat einen Zopf, ist in einen Mantel gehüllt, Hieroglyphen weisen darauf hin, dass es der Butler des kleinen Mädchens ist, und um den Sockel herum stehen die Titel des Vormunds: "Aufseher der Kornkammern, der Ländereien und des Viehs der Domäne des Amun". - 20773
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle.
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle. - 20816
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle.
Die Statue stellt Ramessunakht in der klassischen Position des sitzenden Schreibers dar. Die Neuheit hier ist der Pavian auf seinen Schultern (das Tier ist Thoth, dem Schutzpatron der Schreiber und Erfinder der Schrift, heilig); er trägt eine Tunika mit gefalteten Ärmeln und einen Rock; er hält eine Papyrusrolle. - 20815
Sesostri erscheint in der traditionellen mumienhaften Pose mit verschränkten Armen. Seine Hände umklammern jeweils ein Lebenssymbol, ein Ankh. Osiriaca-Pose, Leichentuch umhüllt den Körper, er trägt die weiße Krone Oberägyptens, Uraeus-Loch, Hieroglyphen
Sesostri erscheint in der traditionellen mumienhaften Pose mit verschränkten Armen. Seine Hände umklammern jeweils ein Lebenssymbol, ein Ankh. Osiriaca-Pose, Leichentuch umhüllt den Körper, er trägt die weiße Krone Oberägyptens, Uraeus-Loch, Hieroglyphen "Sohn des Ra" und "Geliebter des Amon Ra". - 21334
Sesostri erscheint in der traditionellen mumienhaften Pose mit verschränkten Armen. Seine Hände umklammern jeweils ein Lebenssymbol, ein Ankh. Osiriaca-Pose, Leichentuch umhüllt den Körper, er trägt die weiße Krone Oberägyptens, Uraeus-Loch, Hieroglyphen
Sesostri erscheint in der traditionellen mumienhaften Pose mit verschränkten Armen. Seine Hände umklammern jeweils ein Lebenssymbol, ein Ankh. Osiriaca-Pose, Leichentuch umhüllt den Körper, er trägt die weiße Krone Oberägyptens, Uraeus-Loch, Hieroglyphen "Sohn des Ra" und "Geliebter des Amon Ra". - 21333
Diese Skulptur stellt den Beamten auf einem kubischen Sitz mit einem Sockel dar. Petamenophis sitzt mit den Händen auf den Knien, die linke Handfläche zeigt nach unten, die rechte ist zu einer Faust geballt, die waagerecht liegt.
Diese Skulptur stellt den Beamten auf einem kubischen Sitz mit einem Sockel dar. Petamenophis sitzt mit den Händen auf den Knien, die linke Handfläche zeigt nach unten, die rechte ist zu einer Faust geballt, die waagerecht liegt. - 20936
Diese Skulptur stellt den Beamten auf einem kubischen Sitz mit einem Sockel dar. Petamenophis sitzt mit den Händen auf den Knien, die linke Handfläche zeigt nach unten, die rechte ist zu einer Faust geballt, die waagerecht liegt.
Diese Skulptur stellt den Beamten auf einem kubischen Sitz mit einem Sockel dar. Petamenophis sitzt mit den Händen auf den Knien, die linke Handfläche zeigt nach unten, die rechte ist zu einer Faust geballt, die waagerecht liegt. - 20937
Er ist einer der berühmtesten Beamten der späten ägyptischen Periode; die Statue zeigt Montuemhat stehend mit dem linken Bein nach vorne und den Armen am Körper. Der Mann trägt eine Doppelperücke und einen Faltenrock, den shendyt, der von einem Gürtel getragen wird, auf dem sein Name und seine Titel stehen; der Sockel und die hintere Säule tragen Inschriften, die Formeln für Opfergaben an verschiedene Gottheiten enthalten.
Er ist einer der berühmtesten Beamten der späten ägyptischen Periode; die Statue zeigt Montuemhat stehend mit dem linken Bein nach vorne und den Armen am Körper. Der Mann trägt eine Doppelperücke und einen Faltenrock, den shendyt, der von einem Gürtel getragen wird, auf dem sein Name und seine Titel stehen; der Sockel und die hintere Säule tragen Inschriften, die Formeln für Opfergaben an verschiedene Gottheiten enthalten. - 20938
Er ist einer der berühmtesten Beamten der späten ägyptischen Periode; die Statue zeigt Montuemhat stehend mit dem linken Bein nach vorne und den Armen am Körper. Der Mann trägt eine Doppelperücke und einen Faltenrock, den shendyt, der von einem Gürtel getragen wird, auf dem sein Name und seine Titel stehen; der Sockel und die hintere Säule tragen Inschriften, die Formeln für Opfergaben an verschiedene Gottheiten enthalten.
Er ist einer der berühmtesten Beamten der späten ägyptischen Periode; die Statue zeigt Montuemhat stehend mit dem linken Bein nach vorne und den Armen am Körper. Der Mann trägt eine Doppelperücke und einen Faltenrock, den shendyt, der von einem Gürtel getragen wird, auf dem sein Name und seine Titel stehen; der Sockel und die hintere Säule tragen Inschriften, die Formeln für Opfergaben an verschiedene Gottheiten enthalten. - 20939
Die Statue stellt einen alten Mann mit festem, direktem Blick dar. Unter seinem Kinn kann man den Haaransatz seines Bartes erkennen, der heute verloren ist.
Die Statue stellt einen alten Mann mit festem, direktem Blick dar. Unter seinem Kinn kann man den Haaransatz seines Bartes erkennen, der heute verloren ist. - 20940
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen "s3", was "Schutz" bedeutet. Die Pfoten sind löwenförmig und der Schwanz ist der eines Krokodils. Auf dem Kopf befinden sich eine dreiteilige Perücke und eine niedrige Frisur. - 20927
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen "s3", was "Schutz" bedeutet. Die Pfoten sind löwenförmig und der Schwanz ist der eines Krokodils. Auf dem Kopf befinden sich eine dreiteilige Perücke und eine niedrige Frisur. - 20928
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen
Die Göttin Taweret war die Beschützerin der schwangeren Frauen und der Geburt des Kindes. Sie wird in Form eines Nilpferdes dargestellt, aufrecht, mit hängenden Brüsten und einem hervorstehenden Bauch. Die Figur stützt sich mit den Vorderpfoten auf zwei Hieroglyphen "s3", was "Schutz" bedeutet. Die Pfoten sind löwenförmig und der Schwanz ist der eines Krokodils. Auf dem Kopf befinden sich eine dreiteilige Perücke und eine niedrige Frisur. - 20929

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