Tomba à Tutankhamon
Tomba à Tutankhamon - 31752
Il est fait de bois mal travaillé. L'un des symboles royaux, le sceptre, est en bronze nu, tandis que l'autre, le flagelle, est forgé dans le même matériau, mais recouvert d'une fine feuille d'or. À partir de la taille, six bandes verticales de hiéroglyphes sont gravées avec la formule ushabty.
Il est fait de bois mal travaillé. L'un des symboles royaux, le sceptre, est en bronze nu, tandis que l'autre, le flagelle, est forgé dans le même matériau, mais recouvert d'une fine feuille d'or. À partir de la taille, six bandes verticales de hiéroglyphes sont gravées avec la formule ushabty. - 22160
Il est fait de bois mal travaillé. L'un des symboles royaux, le sceptre, est en bronze nu, tandis que l'autre, le flagelle, est forgé dans le même matériau, mais recouvert d'une fine feuille d'or. À partir de la taille, six bandes verticales de hiéroglyphes sont gravées avec la formule ushabty.
Il est fait de bois mal travaillé. L'un des symboles royaux, le sceptre, est en bronze nu, tandis que l'autre, le flagelle, est forgé dans le même matériau, mais recouvert d'une fine feuille d'or. À partir de la taille, six bandes verticales de hiéroglyphes sont gravées avec la formule ushabty. - 22161
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22349
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22350
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22351
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22352
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22298
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22299
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22300
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22301
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées.
Statue représentant le ka de Toutânkhamon. Elle a été trouvée dans l'antichambre de la tombe et près de l'entrée de la chambre funéraire, face à son compagnon. Au moment de la découverte, des fillettes de feuilles d'olivier et de perséa ont été trouvées à proximité en guise d'offrandes. Les deux statues ont la peau noire pour symboliser, en tant que ka du souverain, la renaissance et la ressurection d'Osiris, dont la peau était censée être noire pour rappeler la couleur du limon du Nil. La différence entre les deux statues est minime et réside dans les coiffes (un némès et un khat) et les inscriptions sur les jupes. Toutes deux portent une masse dans la main droite et un bâton à tige de papyrus dans l'autre. Ils portent autour du cou un collier et un plastron en or, ainsi que des bracelets et des chevilles en bronze doré. L'influence amarnienne est visible dans leur ventre proéminent, leurs jambes fines et leurs oreilles percées. - 22353
Elle représente le souverain avec l'uræus sur le front, associé à une coiffe, appelée khat, qui est peut-être l'apanage du pharaon. Il n'a pas de barbe et porte un collier de perles autour du cou ; il tient dans ses mains un morceau de tissu plié et le fléau. Une inscription court le long du corps.
Elle représente le souverain avec l'uræus sur le front, associé à une coiffe, appelée khat, qui est peut-être l'apanage du pharaon. Il n'a pas de barbe et porte un collier de perles autour du cou ; il tient dans ses mains un morceau de tissu plié et le fléau. Une inscription court le long du corps. - 21968
Il a des yeux en quartz translucide peints à l'arrière et quelques traits du museau soulignés en pâte de verre opaque bleue.
Il a des yeux en quartz translucide peints à l'arrière et quelques traits du museau soulignés en pâte de verre opaque bleue. - 21743
Cette statuette représente un cobra en position debout, très bien sculpté et avec des détails corporels très prononcés. Le cobra est en bois doré ; les yeux, ajoutés ultérieurement, sont en quartz, avec des détails peints à l'arrière, et sont entourés d'un contour en bronze.
Cette statuette représente un cobra en position debout, très bien sculpté et avec des détails corporels très prononcés. Le cobra est en bois doré ; les yeux, ajoutés ultérieurement, sont en quartz, avec des détails peints à l'arrière, et sont entourés d'un contour en bronze. - 22152
Atoum y est représenté très simplement, sans aucun signe distinctif : il ne porte ni couronne, ni coiffe traditionnelle, ni aucun insigne divin. Il est momiforme, porte un large collier de perles à plusieurs brins, n'a pas de barbe et ses yeux sont marqués de noir.
Atoum y est représenté très simplement, sans aucun signe distinctif : il ne porte ni couronne, ni coiffe traditionnelle, ni aucun insigne divin. Il est momiforme, porte un large collier de perles à plusieurs brins, n'a pas de barbe et ses yeux sont marqués de noir. - 22259
Cette paire de sisitri a une structure simple et fonctionnelle : les trois segments qui soutiennent les crécelles sont en forme de serpent.
Cette paire de sisitri a une structure simple et fonctionnelle : les trois segments qui soutiennent les crécelles sont en forme de serpent. - 22306
Sur la base, une inscription définit le souverain comme
Sur la base, une inscription définit le souverain comme "bon Dieu, Nebkheperura, justifié, aimé par Ta-Ta". - 22145
Cette statue est recouverte d'une feuille d'or rouge ou violacée, les yeux et les sourcils sont soulignés de noir, tout comme le socle. Ici, Duamutef a la tête d'un chacal, ce qui a probablement des origines très anciennes.
Cette statue est recouverte d'une feuille d'or rouge ou violacée, les yeux et les sourcils sont soulignés de noir, tout comme le socle. Ici, Duamutef a la tête d'un chacal, ce qui a probablement des origines très anciennes. - 22146
Cette statue est recouverte d'une feuille d'or rouge ou violacée, les yeux et les sourcils sont soulignés de noir, tout comme le socle. Ici, Duamutef a la tête d'un chacal, ce qui a probablement des origines très anciennes.
Cette statue est recouverte d'une feuille d'or rouge ou violacée, les yeux et les sourcils sont soulignés de noir, tout comme le socle. Ici, Duamutef a la tête d'un chacal, ce qui a probablement des origines très anciennes. - 22147
Stèle à Tutankhamon
Stèle à Tutankhamon - 32089
Sekhmet
Sekhmet "la Puissante" est ici représentée sur un trône de plumes, vêtue d'une robe moulante décorée d'un délicat motif floral. Son nez est fait de pâte de verre noire et elle porte sur la tête un disque solaire. - 22258
Sekhmet
Sekhmet "la Puissante" est ici représentée sur un trône de plumes, vêtue d'une robe moulante décorée d'un délicat motif floral. Son nez est fait de pâte de verre noire et elle porte sur la tête un disque solaire. - 22257
Tomba di Tutankhamon
Tomba di Tutankhamon - 35399
Tomba di Tutankhamon
Tomba di Tutankhamon - 35400
Détail. Le roi Toutânkhamon en présence d'Osiris est suivi de son Ka qui, sur sa tête, au-dessus de sa longue perruque tripartite, porte le signe hiéroglyphique
Détail. Le roi Toutânkhamon en présence d'Osiris est suivi de son Ka qui, sur sa tête, au-dessus de sa longue perruque tripartite, porte le signe hiéroglyphique "ka", composé de deux bras levés. Le Ka est l'élément vital, invisible et intangible qui fait vivre l'homme et le distingue du cadavre. Il naît avec l'homme et le suit dans l'au-delà. Le Ka royal était l'aspect divin de la personnalité du roi ; le souverain devenait un dieu au moment où il rejoignait son Ka, c'est-à-dire au moment du couronnement, lorsqu'il s'asseyait sur le trône de Horo. - 30750
Le roi, représenté en train d'avancer la jambe gauche en avant, porte la double couronne, dont il ne reste que la base, sur un némès portant encore des traces de bleu et de jaune. Les bras, les jambes, le némès et une partie du pilier arrière et de l'épaule droite sont manquants. Un poignard à manche en tête de faucon est coincé dans la jupe ; au centre de la ceinture, un cartouche porte le nom d'Horemheb. Quartzite rose
Le roi, représenté en train d'avancer la jambe gauche en avant, porte la double couronne, dont il ne reste que la base, sur un némès portant encore des traces de bleu et de jaune. Les bras, les jambes, le némès et une partie du pilier arrière et de l'épaule droite sont manquants. Un poignard à manche en tête de faucon est coincé dans la jupe ; au centre de la ceinture, un cartouche porte le nom d'Horemheb. Quartzite rose - 20709
Le roi, représenté en train d'avancer la jambe gauche en avant, porte la double couronne, dont il ne reste que la base, sur un némès portant encore des traces de bleu et de jaune. Les bras, les jambes, le némès et une partie du pilier arrière et de l'épaule droite sont manquants. Un poignard à manche en tête de faucon est coincé dans la jupe ; au centre de la ceinture, un cartouche porte le nom d'Horemheb. Quartzite rose
Le roi, représenté en train d'avancer la jambe gauche en avant, porte la double couronne, dont il ne reste que la base, sur un némès portant encore des traces de bleu et de jaune. Les bras, les jambes, le némès et une partie du pilier arrière et de l'épaule droite sont manquants. Un poignard à manche en tête de faucon est coincé dans la jupe ; au centre de la ceinture, un cartouche porte le nom d'Horemheb. Quartzite rose - 20710
Cet éventail se compose d'un long bâton en forme de fleur de lotus au sommet et d'une plaque sur le bord de laquelle des plumes d'autruche ont été enfilées. Au centre de la décoration de la plaque se trouvent les cartouches du roi surmontés de deux disques solaires. De part et d'autre des cartouches, deux divinités en forme de vautours tiennent entre leurs ailes deux emblèmes de pouvoir.
Cet éventail se compose d'un long bâton en forme de fleur de lotus au sommet et d'une plaque sur le bord de laquelle des plumes d'autruche ont été enfilées. Au centre de la décoration de la plaque se trouvent les cartouches du roi surmontés de deux disques solaires. De part et d'autre des cartouches, deux divinités en forme de vautours tiennent entre leurs ailes deux emblèmes de pouvoir. - 21782
Le corps central du pendentif est constitué d'un udjat, l'une des plus importantes amulettes égyptiennes, à côté duquel figurent également un uraeus et un signe sa, deux symboles de protection.
Le corps central du pendentif est constitué d'un udjat, l'une des plus importantes amulettes égyptiennes, à côté duquel figurent également un uraeus et un signe sa, deux symboles de protection. - 21516
La forme de la boîte rappelle celle d'un parchemin ; son couvercle, orné de plumes des deux côtés, représente le disque solaire.
La forme de la boîte rappelle celle d'un parchemin ; son couvercle, orné de plumes des deux côtés, représente le disque solaire. - 21475
La forme de la boîte rappelle celle d'un parchemin ; son couvercle, orné de plumes des deux côtés, représente le disque solaire.
La forme de la boîte rappelle celle d'un parchemin ; son couvercle, orné de plumes des deux côtés, représente le disque solaire. - 21476
Amulette de faïence bleue en forme de pilier djed avec décor en or et cartouche au nom de Nebkheperura. Le pilier djed représentait la colonne vertébrale d'Osiris et était un symbole de renaissance. Il était censé donner au porteur solidité, équilibre et stabilité. Les Égyptiens portaient des amulettes dans la vie et après la mort en signe de protection. La forme et le matériau étaient souvent symboliques et conféraient au porteur les propriétés qu'elles contenaient : protection, vitalité, force, régénération.
Amulette de faïence bleue en forme de pilier djed avec décor en or et cartouche au nom de Nebkheperura. Le pilier djed représentait la colonne vertébrale d'Osiris et était un symbole de renaissance. Il était censé donner au porteur solidité, équilibre et stabilité. Les Égyptiens portaient des amulettes dans la vie et après la mort en signe de protection. La forme et le matériau étaient souvent symboliques et conféraient au porteur les propriétés qu'elles contenaient : protection, vitalité, force, régénération. - 22339
Le corps central du pendentif est constitué d'un udjat, l'une des plus importantes amulettes égyptiennes, à côté duquel figurent également un uraeus et un signe sa, deux symboles de protection.
Le corps central du pendentif est constitué d'un udjat, l'une des plus importantes amulettes égyptiennes, à côté duquel figurent également un uraeus et un signe sa, deux symboles de protection. - 21515
Le motif décoré de cette amulette typé explique pourquoi elle est assimilée à un tissu plié, avec une boucle au sommet. Au lieu d'être en pierre rouge, elle est en faïence bleue, avec quelques motifs en manganèse, dont le pré-nom de Toutânkhamon.
Le motif décoré de cette amulette typé explique pourquoi elle est assimilée à un tissu plié, avec une boucle au sommet. Au lieu d'être en pierre rouge, elle est en faïence bleue, avec quelques motifs en manganèse, dont le pré-nom de Toutânkhamon. - 23783
le-sarcophage-de-tutankhamon-et-la-decoration-de-la-chambre-funebre
le-sarcophage-de-tutankhamon-et-la-decoration-de-la-chambre-funebre - 80718
le-sarcophage-de-tutankhamon-et-la-decoration-de-la-chambre-funebre
le-sarcophage-de-tutankhamon-et-la-decoration-de-la-chambre-funebre - 80720
Le pharaon est représenté avec la jambe droite levée ; dans sa main gauche, il tient un rouleau de corde en bronze, peut-être attaché à l'origine à sa lance. Il porte la couronne de Basse-Égypte, un important collier de perles, une jupe plissée, un tablier de cérémonie et des sandales.
Le pharaon est représenté avec la jambe droite levée ; dans sa main gauche, il tient un rouleau de corde en bronze, peut-être attaché à l'origine à sa lance. Il porte la couronne de Basse-Égypte, un important collier de perles, une jupe plissée, un tablier de cérémonie et des sandales. - 22269
Détail de l'arrière du dossier.
Détail de l'arrière du dossier. - 22310
Le corps de l'ushabty, symbolisé par la couleur blanche utilisée, est entièrement enveloppé dans des bandages de lin, dont seules les mains croisées sur la poitrine émergent. La fausse barbe et la perruque rayée sont de couleur bleue. La partie inférieure du corps est entièrement recouverte d'inscriptions hiéroglyphiques horizontales.
Le corps de l'ushabty, symbolisé par la couleur blanche utilisée, est entièrement enveloppé dans des bandages de lin, dont seules les mains croisées sur la poitrine émergent. La fausse barbe et la perruque rayée sont de couleur bleue. La partie inférieure du corps est entièrement recouverte d'inscriptions hiéroglyphiques horizontales. - 22084
Son corps momiforme est orné d'une robe de plumes et sur la poitrine d'un collier fait de rangées de perles. La statuette est en bois et entièrement dorée. La coiffe de la tête est en faïence bleue, de la même couleur que les yeux, soulignés de pâte de verre. La barbe plate est en bronze poli. Il tient dans ses mains un sceptre uas, symbole de l'autorité, qui intègre le signe ankh, symbole de la vie, et le signe djed, emblème de la résistance.
Son corps momiforme est orné d'une robe de plumes et sur la poitrine d'un collier fait de rangées de perles. La statuette est en bois et entièrement dorée. La coiffe de la tête est en faïence bleue, de la même couleur que les yeux, soulignés de pâte de verre. La barbe plate est en bronze poli. Il tient dans ses mains un sceptre uas, symbole de l'autorité, qui intègre le signe ankh, symbole de la vie, et le signe djed, emblème de la résistance. - 22150
Son corps momiforme est orné d'une robe de plumes et sur la poitrine d'un collier fait de rangées de perles. La statuette est en bois et entièrement dorée. La coiffe de la tête est en faïence bleue, de la même couleur que les yeux, soulignés de pâte de verre. La barbe plate est en bronze poli. Il tient dans ses mains un sceptre uas, symbole de l'autorité, qui intègre le signe ankh, symbole de la vie, et le signe djed, emblème de la résistance.
Son corps momiforme est orné d'une robe de plumes et sur la poitrine d'un collier fait de rangées de perles. La statuette est en bois et entièrement dorée. La coiffe de la tête est en faïence bleue, de la même couleur que les yeux, soulignés de pâte de verre. La barbe plate est en bronze poli. Il tient dans ses mains un sceptre uas, symbole de l'autorité, qui intègre le signe ankh, symbole de la vie, et le signe djed, emblème de la résistance. - 22151
Sphinx du Trésor de Toutânkhamon, à tête et bras humains, représentant le souverain lui-même. Sur sa tête, il porte le némès et la double couronne.
Sphinx du Trésor de Toutânkhamon, à tête et bras humains, représentant le souverain lui-même. Sur sa tête, il porte le némès et la double couronne. - 30472
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion.
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion. - 30519
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion.
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion. - 30520
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion.
Lit en bois de Toutânkhamon, provenant de sa tombe (KV62). Tête de lit incrustée de rectangles verticaux et pieds moulés en forme de patte de lion. - 30521
Détail du char d'apparat de Toutânkhamon : montrant le dieu bes, qui ornait le lit du char.
Détail du char d'apparat de Toutânkhamon : montrant le dieu bes, qui ornait le lit du char. - 70283
L'embouchure est en or, le même matériau que celui utilisé pour la bande appliquée sur le bord de la cloche. Au sommet du pavillon, un cartouche porte les noms de Toutânkhamon.
L'embouchure est en or, le même matériau que celui utilisé pour la bande appliquée sur le bord de la cloche. Au sommet du pavillon, un cartouche porte les noms de Toutânkhamon. - 21776
La lame, en or massif, est simplement décorée d'un motif floral ciselé à deux lignes. Sur le pommeau sont représentés des faucons et, au sommet, des lys encadrant un cartouche avec les noms de Toutânkhamon.
La lame, en or massif, est simplement décorée d'un motif floral ciselé à deux lignes. Sur le pommeau sont représentés des faucons et, au sommet, des lys encadrant un cartouche avec les noms de Toutânkhamon. - 21523
La lame, en or massif, est simplement décorée d'un motif floral ciselé à deux lignes. Sur le pommeau sont représentés des faucons et, au sommet, des lys encadrant un cartouche avec les noms de Toutânkhamon.
La lame, en or massif, est simplement décorée d'un motif floral ciselé à deux lignes. Sur le pommeau sont représentés des faucons et, au sommet, des lys encadrant un cartouche avec les noms de Toutânkhamon. - 21524

Next page

End of content

No more pages to load