Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et son nom est inscrit sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et son nom est inscrit sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme "roi de Haute-Égypte". Pinedjem Ier a été enterré avec un exemplaire du Livre des Morts retrouvé enroulé entre les pieds de sa momie. Ce détail du début du Livre des Morts montre Pinedjem Ier face à Osiris en adoration. Il est habillé en pharaon avec la coiffe royale, le némès, l'uræus, la fausse barbe, la cuirasse et une longue jupe royale. Au-dessus de lui se trouvent ses cartouches royaux. Osiris est représenté à l'intérieur d'une chapelle, assis sur un trône avec la couronne Atef et les sceptres du pouvoir, hekat et nekhekh. Sa peau est verte pour symboliser sa relation avec le Nil et la nature. Devant lui se tient le fétiche Imiwt. - 21949
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Livre des morts, formule 151 : en haut, esquisse préliminaire d'Anubis en forme de chacal sur un sacellum, en bas, Neftis rendu avec une esquisse préliminaire et un relief partiellement exécuté. À gauche, la déesse Maât, agenouillée et les ailes déployées, protège les rouleaux de Séti Ier.
Livre des morts, formule 151 : en haut, esquisse préliminaire d'Anubis en forme de chacal sur un sacellum, en bas, Neftis rendu avec une esquisse préliminaire et un relief partiellement exécuté. À gauche, la déesse Maât, agenouillée et les ailes déployées, protège les rouleaux de Séti Ier. - 31229
Livre des morts, formule 148. Un taureau et sept vaches avec un disque solaire, des plumes et un flagellateur sont représentés avec des rames sacrées et un uræus portant la couronne de Haute ou de Basse-Égypte.
Livre des morts, formule 148. Un taureau et sept vaches avec un disque solaire, des plumes et un flagellateur sont représentés avec des rames sacrées et un uræus portant la couronne de Haute ou de Basse-Égypte. - 31966
Scènes du Livre des morts, chapitre 145, avec des démons gardant les portes du monde souterrain et des cartouches de Sethnakh peints sur plâtre qui ont remplacé la figure effacée de Tausert.
Scènes du Livre des morts, chapitre 145, avec des démons gardant les portes du monde souterrain et des cartouches de Sethnakh peints sur plâtre qui ont remplacé la figure effacée de Tausert. - 30622
Scènes du Livre des morts, chapitre 145, avec des démons gardant les portes du monde souterrain et des cartouches de Sethnakh peints sur plâtre qui ont remplacé la figure effacée de Tausert. Sur la droite, le pharaon Sethi II a remplacé l'image de Siptah.
Scènes du Livre des morts, chapitre 145, avec des démons gardant les portes du monde souterrain et des cartouches de Sethnakh peints sur plâtre qui ont remplacé la figure effacée de Tausert. Sur la droite, le pharaon Sethi II a remplacé l'image de Siptah. - 30623
Vue du couloir avec des scènes du Livre des morts. Au fond, les salles E et F.
Vue du couloir avec des scènes du Livre des morts. Au fond, les salles E et F. - 30611
Vue du couloir avec des scènes du Livre des morts. Au fond, les salles E et F.
Vue du couloir avec des scènes du Livre des morts. Au fond, les salles E et F. - 30612
Livre des morts, formule 126 : Ramsès VI vénère les babouins et les lacs de feu. Dans cette formule, le défunt invoque les quatre cynocéphales afin d'obtenir de l'aide pour entrer dans le Rosetau.
Livre des morts, formule 126 : Ramsès VI vénère les babouins et les lacs de feu. Dans cette formule, le défunt invoque les quatre cynocéphales afin d'obtenir de l'aide pour entrer dans le Rosetau. - 30321
Ramsès VI en adoration devant la déesse Maât. Le pharaon porte le némès avec l'uræus et la jupe rituelle avec une queue de taureau. Devant lui, Maât porte la plume sur la tête et tient l'ankh et un sceptre de papyrus. Les textes font référence non seulement à un hymne à Maât, mais aussi au Livre des morts, formules 127 et 129.
Ramsès VI en adoration devant la déesse Maât. Le pharaon porte le némès avec l'uræus et la jupe rituelle avec une queue de taureau. Devant lui, Maât porte la plume sur la tête et tient l'ankh et un sceptre de papyrus. Les textes font référence non seulement à un hymne à Maât, mais aussi au Livre des morts, formules 127 et 129. - 30320
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. Le cinquième portail est gardé par un enfant nu (peut-être une femme) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'elle serre contre sa poitrine.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. Le cinquième portail est gardé par un enfant nu (peut-être une femme) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'elle serre contre sa poitrine. - 30927
Livre des morts La déesse Nephthys suit la barque du soleil et porte une robe blanche avec de fines bretelles qui laissent ses seins à découvert. Sur sa tête, elle porte son emblème.
Livre des morts La déesse Nephthys suit la barque du soleil et porte une robe blanche avec de fines bretelles qui laissent ses seins à découvert. Sur sa tête, elle porte son emblème. - 30003
Détail du texte du Livre des morts peint sur les murs de la chambre funéraire d'Ay.
Détail du texte du Livre des morts peint sur les murs de la chambre funéraire d'Ay. - 30006
Livre des morts La déesse Nephthys suit la barque du soleil et porte une robe blanche avec de fines bretelles qui laissent ses seins à découvert. Sur sa tête, elle porte son emblème. La barque transporte l'Ennéade d'Héliopolis avec (de droite à gauche) Rê-Horakhty, Atoum, Shou, Tefnout, Geb, Nout, Osiris, Isis et Horus, qui remplace ici Seth.
Livre des morts La déesse Nephthys suit la barque du soleil et porte une robe blanche avec de fines bretelles qui laissent ses seins à découvert. Sur sa tête, elle porte son emblème. La barque transporte l'Ennéade d'Héliopolis avec (de droite à gauche) Rê-Horakhty, Atoum, Shou, Tefnout, Geb, Nout, Osiris, Isis et Horus, qui remplace ici Seth. - 30217
La scène est placée au-dessus de l'entrée de la chambre funéraire et est divisée en deux registres. Elle fait partie du Livre des morts, chapitre 17. À gauche, la vache céleste et à droite, les quatre fils d'Horus placés à côté du coffre de jarres canopes où l'on aperçoit Anubis sous la forme d'un chacal. Les quatre fils d'Horus étaient chargés de protéger les organes internes du corps placés dans les jarres canopes. À droite, deux personnages trônent, peut-être Rê, avec une tête de faucon, et Shou, avec une tête humaine.
La scène est placée au-dessus de l'entrée de la chambre funéraire et est divisée en deux registres. Elle fait partie du Livre des morts, chapitre 17. À gauche, la vache céleste et à droite, les quatre fils d'Horus placés à côté du coffre de jarres canopes où l'on aperçoit Anubis sous la forme d'un chacal. Les quatre fils d'Horus étaient chargés de protéger les organes internes du corps placés dans les jarres canopes. À droite, deux personnages trônent, peut-être Rê, avec une tête de faucon, et Shou, avec une tête humaine. - 30958
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. - 31855
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. - 30928
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le premier portail devant Néfertari est gardé par un gardien à tête de vautour.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le premier portail devant Néfertari est gardé par un gardien à tête de vautour. - 30904
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le cinquième portail est gardé par la figure d'un enfant nu (peut-être de sexe féminin) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le cinquième portail est gardé par la figure d'un enfant nu (peut-être de sexe féminin) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine. - 30906
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le cinquième portail est gardé par la figure d'un enfant nu (peut-être de sexe féminin) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le cinquième portail est gardé par la figure d'un enfant nu (peut-être de sexe féminin) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine. - 30929
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. - 30930
Détail des gardiens de l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. À gauche, une divinité gardienne féminine (à la peau plus claire) avec une tête de lion surmontée de deux serpents et une robe rouge, tenant un couteau dans la main gauche et un ankh dans la main droite. À côté, une divinité masculine (à la peau plus foncée) avec une tête humaine et une fausse barbe tient également un ankh dans chaque main. Ils sont respectivement le gardien et le messager.
Détail des gardiens de l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. À gauche, une divinité gardienne féminine (à la peau plus claire) avec une tête de lion surmontée de deux serpents et une robe rouge, tenant un couteau dans la main gauche et un ankh dans la main droite. À côté, une divinité masculine (à la peau plus foncée) avec une tête humaine et une fausse barbe tient également un ankh dans chaque main. Ils sont respectivement le gardien et le messager. - 31807
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme "roi de Haute-Égypte". Pinedjem Ier a été enterré avec un exemplaire du Livre des Morts retrouvé enroulé entre les pieds de sa momie. - 21950
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme "roi de Haute-Égypte". Pinedjem Ier a été enterré avec un exemplaire du Livre des Morts retrouvé enroulé entre les pieds de sa momie. - 21951
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme
Pinedjem Ier était le Grand Prophète d'Amon (il était le fils du grand prêtre Piankh). Sous le règne de Smendès, il se proclame seigneur de Haute-Égypte, prend le titre royal et fait inscrire son nom sur des cartouches. D'ailleurs, dans son papyrus funéraire, des hiéroglyphes l'identifient comme "roi de Haute-Égypte". Pinedjem Ier a été enterré avec un exemplaire du Livre des Morts retrouvé enroulé entre les pieds de sa momie. - 21952
Les portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une robe verte avec une jupe blanche et or. Le second a une tête d'animal et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier a une tête humaine et s'habille comme d'habitude, tenant un ankh dans ses deux mains. Sur la droite se trouve une autre porte suivie d'un autre gardien à tête de bélier.
Les portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une robe verte avec une jupe blanche et or. Le second a une tête d'animal et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier a une tête humaine et s'habille comme d'habitude, tenant un ankh dans ses deux mains. Sur la droite se trouve une autre porte suivie d'un autre gardien à tête de bélier. - 30947
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme à l'accoutumée, serrant un ankh dans ses deux mains.
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme à l'accoutumée, serrant un ankh dans ses deux mains. - 30881
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 144 du Livre des Morts.
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 144 du Livre des Morts. - 30886
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête de lion surmontée de deux serpents. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. La dernière a une tête humaine et s'habille comme la première, tenant un ankh dans ses deux mains.
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête de lion surmontée de deux serpents. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. La dernière a une tête humaine et s'habille comme la première, tenant un ankh dans ses deux mains. - 30883
Gardienne d'une des portes du chapitre 144 du Livre des Morts. Il s'agit d'une figure féminine (peau plus claire) avec une tête de lion surmontée de deux serpents et une robe rouge, tenant un couteau dans la main gauche et un ankh dans la main droite.
Gardienne d'une des portes du chapitre 144 du Livre des Morts. Il s'agit d'une figure féminine (peau plus claire) avec une tête de lion surmontée de deux serpents et une robe rouge, tenant un couteau dans la main gauche et un ankh dans la main droite. - 30884
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une tunique verte avec un kilt blanc et or et une ceinture bleue. Sa perruque est tripartite et il porte un large collier.
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une tunique verte avec un kilt blanc et or et une ceinture bleue. Sa perruque est tripartite et il porte un large collier. - 30885
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme à l'accoutumée, serrant un ankh dans ses deux mains.
L'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte, de couleur or et rouge, est suivie de trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Elle porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. La seconde est une figure féminine avec une tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme à l'accoutumée, serrant un ankh dans ses deux mains. - 31844
Gardiens des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte est suivie par trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. L'image montre le second gardien, une femme à tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme d'habitude, serrant un ankh dans ses deux mains.
Gardiens des portes du chapitre 144 du Livre des morts. La porte est suivie par trois personnages identifiés comme le gardien, le gardien et le messager. Le premier a une tête de bélier, une peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il porte une robe verte avec une jupe blanche et dorée. L'image montre le second gardien, une femme à tête d'animal. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Le dernier, également un personnage féminin, a une tête humaine et s'habille comme d'habitude, serrant un ankh dans ses deux mains. - 31845
Le gardien à tête de bélier qui suit l'une des portes (à gauche) du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il est suivi d'un autre gardien tenant un ankh et un couteau.
Le gardien à tête de bélier qui suit l'une des portes (à gauche) du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. Il est suivi d'un autre gardien tenant un ankh et un couteau. - 30924
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche.
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. - 30925
Détail du gardien à tête de lion et serpents qui suit l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il s'agit d'un personnage féminin en raison de sa peau plus claire que celle des autres gardiens. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un poignard dans sa main gauche.
Détail du gardien à tête de lion et serpents qui suit l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il s'agit d'un personnage féminin en raison de sa peau plus claire que celle des autres gardiens. Elle porte une robe rouge et tient un ankh dans sa main droite et un poignard dans sa main gauche. - 31811
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. L'image montre une partie de son kilt blanc et or avec une ceinture bleue.
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. L'image montre une partie de son kilt blanc et or avec une ceinture bleue. - 31812
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. L'image montre une partie de son kilt blanc et or avec une ceinture bleue, le couteau et la branche.
Détail du gardien à tête de bélier suivant l'une des portes du chapitre 144 du Livre des morts. Il a la peau rouge-brun et tient une branche dans sa main droite et un couteau dans sa main gauche. L'image montre une partie de son kilt blanc et or avec une ceinture bleue, le couteau et la branche. - 31806
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 17 du Livre des Morts
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 17 du Livre des Morts - 31884
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 144 du Livre des Morts.
Détail du texte hiéroglyphique faisant référence au chapitre 144 du Livre des Morts. - 31887
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés.
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés. - 30213
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés.
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés. - 30214
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés.
La chambre funéraire est décorée de scènes tirées du Livre des morts et du Livre d'Amduat. Le pharaon est représenté avec des divinités et des membres de sa famille. Au centre de la pièce se trouve le sarcophage taillé dans le granit rouge. L'intérieur est décoré de textes du Livre des Morts. L'extérieur présente quatre déesses dans les angles, Isis, Neftis, Neith et Selkis aux ailes déployées. Les longs côtés sont ornés de deux disques solaires ailés. - 30224
Scène sur le mur gauche de la tombe d'Inherkau. Le défunt, escorté par le dieu de la sagesse Thot à tête d'ibis, se tient devant Osiris : la scène est liée à la formule 125 du Livre des morts, dans laquelle a lieu la
Scène sur le mur gauche de la tombe d'Inherkau. Le défunt, escorté par le dieu de la sagesse Thot à tête d'ibis, se tient devant Osiris : la scène est liée à la formule 125 du Livre des morts, dans laquelle a lieu la "confession négative des péchés", c'est-à-dire l'autodéfense du défunt devant le dieu des morts Osiris. - 31610
Vue de la chambre E avec des scènes représentant Osiris devant les quatre fils d'Horus. Les cartouches de Sethnakht sont gravés entre les figures.
Vue de la chambre E avec des scènes représentant Osiris devant les quatre fils d'Horus. Les cartouches de Sethnakht sont gravés entre les figures. - 30613
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Livre de la Terre Cette partie du livre est peut-être le début de la composition. Le royaume des morts y est représenté. Osiris en est le protagoniste, de même que la naissance du soleil. Des scènes de renouveau et de renaissance sont représentées, ainsi que des scènes de punition. Le registre inférieur est réservé à l'anéantissement des ennemis et des divinités punitives à l'aide de chaudrons. À la base du mur se trouve une série d'ennemis décapités.
Livre de la Terre Cette partie du livre est peut-être le début de la composition. Le royaume des morts y est représenté. Osiris en est le protagoniste, de même que la naissance du soleil. Des scènes de renouveau et de renaissance sont représentées, ainsi que des scènes de punition. Le registre inférieur est réservé à l'anéantissement des ennemis et des divinités punitives à l'aide de chaudrons. À la base du mur se trouve une série d'ennemis décapités. - 30314
Chapitre 146 du Livre des Morts. Le passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien, assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Néfertari se tient devant le premier portail. Elle est vêtue d'une longue tunique semi-transparente, nouée au milieu par un ruban. Sur sa tête se trouve la coiffe Nekhbet, exclusive aux femmes royales et aux déesses, composée du vautour Nekhbet serrant le symbole shenu de l'éternité, d'une couronne d'or pour les grandes épouses des pharaons et surmontée de deux longues plumes d'or au milieu desquelles se trouve un petit disque solaire. Le premier portail devant Néfertari est gardé par un gardien à tête de vautour. Le deuxième portail est gardé par un gardien à tête de rat. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. Le cinquième portail est gardé par un enfant nu (peut-être une femme) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine.
Chapitre 146 du Livre des Morts. Le passage de Néfertari à travers les portails du royaume d'Osiris, dont chacun est gardé par un gardien. Chaque portail est représenté comme une simple porte surmontée d'une frise d'urei. À l'intérieur de chaque portail se trouve le gardien, assis, les genoux sur la poitrine, un couteau à la main. Néfertari se tient devant le premier portail. Elle est vêtue d'une longue tunique semi-transparente, nouée au milieu par un ruban. Sur sa tête se trouve la coiffe Nekhbet, exclusive aux femmes royales et aux déesses, composée du vautour Nekhbet serrant le symbole shenu de l'éternité, d'une couronne d'or pour les grandes épouses des pharaons et surmontée de deux longues plumes d'or au milieu desquelles se trouve un petit disque solaire. Le premier portail devant Néfertari est gardé par un gardien à tête de vautour. Le deuxième portail est gardé par un gardien à tête de rat. Le troisième portail est gardé par un gardien à tête de crocodile. Le quatrième portail est gardé par un gardien en forme de taureau. Le cinquième portail est gardé par un enfant nu (peut-être une femme) à la tête malformée qui, au lieu d'un couteau, en a deux qu'il serre contre sa poitrine. - 30948

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