Statua di Tuthmosi Tutmosi Tuthmosis Tuthmosis III
Statua di Tuthmosi Tutmosi Tuthmosis Tuthmosis III - 32028
Poisson à l'effigie de Thutmosi III
Poisson à l'effigie de Thutmosi III - 22065
Thutmosi III est représenté avec des némés et une fausse barbe. Il pose ses mains sur ses genoux.
Thutmosi III est représenté avec des némés et une fausse barbe. Il pose ses mains sur ses genoux. - 20784
La statuette représente Thoutmosis III en cambrure, le bras gauche étendu le long du corps, tandis que le bras droit est replié vers l'avant et devait à l'origine tenir une arme ou un bâton. Le souverain porte la couronne blanche de Haute-Égypte avec un uræus central et une jupe-shendyt. La statuette repose sur une base en bois et en ivoire.
La statuette représente Thoutmosis III en cambrure, le bras gauche étendu le long du corps, tandis que le bras droit est replié vers l'avant et devait à l'origine tenir une arme ou un bâton. Le souverain porte la couronne blanche de Haute-Égypte avec un uræus central et une jupe-shendyt. La statuette repose sur une base en bois et en ivoire. - 22405
La statuette représente Thoutmosis III en cambrure, le bras gauche étendu le long du corps, tandis que le bras droit est replié vers l'avant et devait à l'origine tenir une arme ou un bâton. Le souverain porte la couronne blanche de Haute-Égypte avec un uræus central et une jupe-shendyt. La statuette repose sur une base en bois et en ivoire.
La statuette représente Thoutmosis III en cambrure, le bras gauche étendu le long du corps, tandis que le bras droit est replié vers l'avant et devait à l'origine tenir une arme ou un bâton. Le souverain porte la couronne blanche de Haute-Égypte avec un uræus central et une jupe-shendyt. La statuette repose sur une base en bois et en ivoire. - 22404
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20755
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20756
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20757
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20758
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20759
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20760
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond voûté de la chapelle est décoré d'un ciel étoilé. Sur le mur du fond se trouve une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon assis sur un trône ; des cartouches énoncent deux noms du souverain. Sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée : dans la première scène de l'arrière-plan, la déesse est debout, de forme humaine, et porte sur la tête le disque solaire entre des cornes de bovin ; elle est également représentée recevant les offrandes de Thoutmosis III. Dans la scène suivante, elle a la forme d'une génisse et est représentée en train d'allaiter l'enfant du souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté à l'âge adulte en train de faire des offrandes à la déesse. Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Merira-Hatshepsout et, sur le mur de droite, de deux princesses. L'allaitement est également représenté sur une sculpture de son successeur, Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20761
Fragment de la partie supérieure d'une statue en calcaire de Thutmosi III. Il y a des traces de la peinture originale sur le visage et le némès. Le souverain porte le némès avec l'uræus sur le front et une fausse barbe sur le menton.
Fragment de la partie supérieure d'une statue en calcaire de Thutmosi III. Il y a des traces de la peinture originale sur le visage et le némès. Le souverain porte le némès avec l'uræus sur le front et une fausse barbe sur le menton. - 20778
Fragment de la partie supérieure d'une statue en calcaire de Thutmosi III. Il y a des traces de la peinture originale sur le visage et le némès. Le souverain porte le némès avec l'uræus sur le front et une fausse barbe sur le menton.
Fragment de la partie supérieure d'une statue en calcaire de Thutmosi III. Il y a des traces de la peinture originale sur le visage et le némès. Le souverain porte le némès avec l'uræus sur le front et une fausse barbe sur le menton. - 20779
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres nu. Le monarque ceint le némès orné de l'ureu sur le front et porte une jupe.
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres nu. Le monarque ceint le némès orné de l'ureu sur le front et porte une jupe. - 20785
frise-kheker
frise-kheker - 80692
plafond-decore-avec-un-ciel-etoile
plafond-decore-avec-un-ciel-etoile - 80693
amduat-version-abregee
amduat-version-abregee - 80690
amduat-liste-de-divinites-grille-avec-des-etoiles-et-bruleur-dencens
amduat-liste-de-divinites-grille-avec-des-etoiles-et-bruleur-dencens - 80697
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique.
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. - 22499
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique.
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. - 22500
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèle le némès. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique.
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèle le némès. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. - 20765
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt.
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt. - 20786
Le souverain est représenté incandescent, les bras étendus sur le corps. Le pilier arrière est anépigraphe et soutient la figure en se rétrécissant jusqu'au sommet de la coiffe.
Le souverain est représenté incandescent, les bras étendus sur le corps. Le pilier arrière est anépigraphe et soutient la figure en se rétrécissant jusqu'au sommet de la coiffe. - 20787
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt.
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt. - 20788
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt.
Le pharaon porte la couronne blanche avec l'uræus sur le front et la jupe shendyt. - 20789
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres "nu". Le monarque ceint le némès orné d'ureu sur le front et porte la jupe shendyt ; son image de prêtre est hiératique. - 20729
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres
La statuette représente le pharaon agenouillé sur une base parallélépipédique ; il tient dans ses mains deux jarres "nu". Le monarque ceint le némès orné d'ureu sur le front et porte la jupe shendyt ; son image de prêtre est hiératique. - 20730
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé.
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé. - 30566
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé.
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé. - 30575
Détail d'un pilier de la chambre funéraire. Thoutmosis est allaité par la déesse Isis sous la forme d'un sycomore.
Détail d'un pilier de la chambre funéraire. Thoutmosis est allaité par la déesse Isis sous la forme d'un sycomore. - 30569
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé.
La chambre funéraire est décorée de scènes de l'Amduat et de la Litanie de Rê. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé. - 30576
La salle à piliers est décorée de scènes du Livre d'Amduat. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise de kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé.
La salle à piliers est décorée de scènes du Livre d'Amduat. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise de kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé. - 30577
La salle à piliers est décorée de scènes du Livre d'Amduat. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise de kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé.
La salle à piliers est décorée de scènes du Livre d'Amduat. La partie supérieure du mur est décorée d'une frise de kheker composée de plantes stylisées (probablement des fagots de roseaux). En dessous, un bandeau décoré d'étoiles sur fond bleu foncé représente le ciel. Le plafond est peint d'un ciel étoilé. - 30578
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Sur l'un des longs côtés, au centre, se trouvent deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Sur l'un des longs côtés, au centre, se trouvent deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la "chambre d'or", nom généralement utilisé pour la chambre funéraire. - 31582
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. La déesse Neftis est représentée à la tête du sarcophage, sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. La déesse Neftis est représentée à la tête du sarcophage, sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 31579
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Sur l'un des longs côtés, au centre, se trouvent deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Sur l'un des longs côtés, au centre, se trouvent deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la "chambre d'or", nom généralement utilisé pour la chambre funéraire. - 31580
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 31573
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités : deux fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités : deux fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour la chambre funéraire. - 31574
Le sarcophage se trouve dans la chambre funéraire et est fait de quartzite rouge. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour la chambre funéraire.
Le sarcophage se trouve dans la chambre funéraire et est fait de quartzite rouge. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour la chambre funéraire. - 31575
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage, sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage, sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 31576
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. Granit rose
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. Granit rose - 22497
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. Granit rose
La sculpture repose sur un socle rectangulaire lisse et anépigraphe. Le corps sauvage s'étire sinueusement, avec les longues pattes avant tendues vers l'avant et la queue recourbée sur la patte arrière droite. La tête est humaine, et plus précisément celle d'un souverain, comme le révèlent les némés. Le front est dominé par l'uræus. Le menton repose sur une grande barbe carrée et postiche. Sur la poitrine figure une inscription hiéroglyphique. Granit rose - 22498
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 31581
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Imseti et Duamutef, les fils d'Horus, placés aux angles du défunt, et Anubis au centre. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'Or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 31577
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Qebehsenuef et Hapy, les fils d'Horus, placées aux angles du défunt, et Anubis au centre, ainsi que deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en quartzite rouge. Les longs côtés présentent trois divinités, en l'occurrence Qebehsenuef et Hapy, les fils d'Horus, placées aux angles du défunt, et Anubis au centre, ainsi que deux faux yeux généralement placés près de la tête du défunt pour qu'il puisse regarder à l'extérieur. En dessous se trouve une fausse porte par laquelle le défunt pouvait entrer et sortir du sarcophage. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la "chambre d'or", nom généralement utilisé pour la chambre funéraire. - 31578
Détail d'un pilier de la chambre funéraire. En haut, Thoutmosis III et sa mère Isis dans une barque, précédés de deux hommes portant les bannières d'Horus et de Néfertem. En bas, Thoutmosis suivi des reines Hatchepsout, Sitioh et Nebtou, et de la princesse Néfertère. En bas, le pharaon est allaité par la déesse Isis sous la forme d'un sycomore.
Détail d'un pilier de la chambre funéraire. En haut, Thoutmosis III et sa mère Isis dans une barque, précédés de deux hommes portant les bannières d'Horus et de Néfertem. En bas, Thoutmosis suivi des reines Hatchepsout, Sitioh et Nebtou, et de la princesse Néfertère. En bas, le pharaon est allaité par la déesse Isis sous la forme d'un sycomore. - 30568
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 70260
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20754
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire.
Le plafond de la chapelle voûtée est décoré d'un ciel étoilé. Le mur du fond est occupé par une scène dans laquelle Thoutmosi III offre des libations et des fumigations au dieu Amon-Rê assis sur un trône, les hiéroglyphes de gauche énoncent deux noms du souverain et commentent son action ; sur les murs latéraux, la déesse Hathor est représentée, en partant du bas, debout, le disque solaire sur la tête entre deux cornes de bovin, en train de recevoir les offrandes de Thoutmosis III, puis sous la forme d'une génisse, en train d'allaiter l'enfant souverain, agenouillé sous elle, qui est également représenté adulte en train de faire des offrandes à la déesse ; Sur le mur de gauche, Thoutmosi est accompagné de son épouse Meritra, sur le mur de droite de deux princesses ; la tétée est également représentée sur une sculpture de son successeur Amenhotep II, retrouvée à l'intérieur du sanctuaire. - 20762

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