Montrer la chambre funéraire dont les murs sont décorés d'inscriptions et de hiéroglyphes.
Montrer la chambre funéraire dont les murs sont décorés d'inscriptions et de hiéroglyphes. - 35811
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Montrer la chambre funéraire dont les murs sont décorés d'inscriptions et de hiéroglyphes. - 35809
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sarcophage-du-pepi-ii
sarcophage-du-pepi-ii - 34633
Montrer la chambre funéraire avec son sarcophage en granit et ses murs décorés d'inscriptions et de hiéroglyphes.
Montrer la chambre funéraire avec son sarcophage en granit et ses murs décorés d'inscriptions et de hiéroglyphes. - 35812
Montrer la chambre funéraire avec le sarcophage en granit et les murs décorés d'inscriptions.
Montrer la chambre funéraire avec le sarcophage en granit et les murs décorés d'inscriptions. - 35813
Montrer la chambre funéraire avec le sarcophage en granit et les murs décorés d'inscriptions.
Montrer la chambre funéraire avec le sarcophage en granit et les murs décorés d'inscriptions. - 35814
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps. - 32071
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps. - 32072
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. Elle représente le souverain en exercice, les bras étendus sur le corps. - 32073
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant. - 21006
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant. - 21007
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant. - 35692
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant.
La statue a été réalisée en feuilles de cuivre forgé. La sculpture représente le souverain en place, le bras droit tendu sur le corps, le bras gauche plié en avant. - 35693
Le roi porte une simple jupe blanche et un némès avec un uræus sur le front. Ramsès est conduit par la main devant Osiris par Horus, Atoum et Neith. Le détail montre Horus prenant Ramsès Ier par la main.
Le roi porte une simple jupe blanche et un némès avec un uræus sur le front. Ramsès est conduit par la main devant Osiris par Horus, Atoum et Neith. Le détail montre Horus prenant Ramsès Ier par la main. - 30182
Détail d'une face de pilier à l'intérieur de la chambre funéraire. Le roi Séti Ier serre la main du dieu Rê-Harakhty, caractérisé par la tête de faucon et le disque solaire. Dans l'autre main, le dieu tient le signe de vie ankh. Le fond est jaune, la couleur de l'or, réservée aux scènes principales de la tombe.
Détail d'une face de pilier à l'intérieur de la chambre funéraire. Le roi Séti Ier serre la main du dieu Rê-Harakhty, caractérisé par la tête de faucon et le disque solaire. Dans l'autre main, le dieu tient le signe de vie ankh. Le fond est jaune, la couleur de l'or, réservée aux scènes principales de la tombe. - 30791
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri s'élevant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. Le dieu, avec sa tête de faucon et sa couronne atef sur la tête, prend le pharaon par la main et pose une main sur son épaule en signe de protection.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri s'élevant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. Le dieu, avec sa tête de faucon et sa couronne atef sur la tête, prend le pharaon par la main et pose une main sur son épaule en signe de protection. - 30787
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Osiris. Le roi est vêtu de la coiffe du némès avec le serpent d'Osiris se dressant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. Le dieu Osiris, avec une couronne atef sur la tête, est représenté momifié et tenant les insignes du pouvoir.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Osiris. Le roi est vêtu de la coiffe du némès avec le serpent d'Osiris se dressant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. Le dieu Osiris, avec une couronne atef sur la tête, est représenté momifié et tenant les insignes du pouvoir. - 30799
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Rê-Harakhty. Le détail représente le visage du roi, orné de la coiffe du némès avec le serpent Urèo se dressant sur le front et d'une fausse barbe cérémonielle. Il porte autour du cou un collier de faïence. Le détail représente le profil du dieu, avec une tête de faucon et le disque solaire rouge sur la tête.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Rê-Harakhty. Le détail représente le visage du roi, orné de la coiffe du némès avec le serpent Urèo se dressant sur le front et d'une fausse barbe cérémonielle. Il porte autour du cou un collier de faïence. Le détail représente le profil du dieu, avec une tête de faucon et le disque solaire rouge sur la tête. - 31250
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, montrant le roi Séti Ier en présence du dieu Shou, le dieu qui veille à ce que le soleil se lève haut dans le ciel chaque matin. Le détail montre la tête du dieu Shou, portant une perruque courte surmontée de sa coiffe de plumes caractéristique. Le dieu porte également une fausse barbe cérémonielle.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, montrant le roi Séti Ier en présence du dieu Shou, le dieu qui veille à ce que le soleil se lève haut dans le ciel chaque matin. Le détail montre la tête du dieu Shou, portant une perruque courte surmontée de sa coiffe de plumes caractéristique. Le dieu porte également une fausse barbe cérémonielle. - 31251
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri sortant de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri sortant de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. - 31266
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le dieu prend le pharaon par la main et pose une main sur son épaule en signe de protection.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le dieu prend le pharaon par la main et pose une main sur son épaule en signe de protection. - 31246
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri sortant de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire, représentant le roi Séti Ier et le dieu Ptah Sokar. Le roi est vêtu de la coiffe du némès, avec le serpent d'Uri sortant de son front et une fausse barbe cérémonielle. Il porte un collier de faïence autour du cou. - 31247
Détail de la décoration d'un pilier de la chambre funéraire. Anubis, à tête de chacal, embrasse Séti Ier.
Détail de la décoration d'un pilier de la chambre funéraire. Anubis, à tête de chacal, embrasse Séti Ier. - 31253
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire représentant le roi Séti Ier en présence du dieu Rê-Harakhty. Le détail représente le visage du roi, vêtu de la coiffe du némès avec le serpent Urèo se dressant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Autour du cou, il porte un collier de faïence.
Détail du relief sur un pilier de la chambre funéraire représentant le roi Séti Ier en présence du dieu Rê-Harakhty. Le détail représente le visage du roi, vêtu de la coiffe du némès avec le serpent Urèo se dressant au-dessus de son front et une fausse barbe cérémonielle. Autour du cou, il porte un collier de faïence. - 20202
Ramsès Ier est représenté en train d'offrir deux jarres de vin à Nefertum. Le roi porte le némès avec l'uræus et un large collier. Son kilt blanc et or a un devant triangulaire, une ceinture rouge et or autour de la taille et se termine par un décor élaboré représentant deux uræus d'or avec des disques solaires. Le dieu Nefertum porte un kilt blanc et or avec une queue dans le dos et un large col tandis qu'une fleur de lotus ouverte (symbolisant la première fois que la fleur a ouvert ses pétales au moment de la création) est placée sur sa tête. Il tient le sceptre et l'ankh. Derrière lui, un grand symbole tiet, le nœud d'Isis.
Ramsès Ier est représenté en train d'offrir deux jarres de vin à Nefertum. Le roi porte le némès avec l'uræus et un large collier. Son kilt blanc et or a un devant triangulaire, une ceinture rouge et or autour de la taille et se termine par un décor élaboré représentant deux uræus d'or avec des disques solaires. Le dieu Nefertum porte un kilt blanc et or avec une queue dans le dos et un large col tandis qu'une fleur de lotus ouverte (symbolisant la première fois que la fleur a ouvert ses pétales au moment de la création) est placée sur sa tête. Il tient le sceptre et l'ankh. Derrière lui, un grand symbole tiet, le nœud d'Isis. - 30350
Tombe de Ramsès I
Tombe de Ramsès I - 30188
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts.
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts. - 30337
Ramsès Ier entre Horus et Anubis. Les deux divinités prennent le roi par les bras. Anubis a la tête d'un chacal et Horus celle d'un faucon avec la couronne de Haute et Basse-Égypte. Tous deux portent la typique jupe blanche et or avec queue et large col, tandis que le roi porte une simple jupe blanche, un némès avec uræus et un large col.
Ramsès Ier entre Horus et Anubis. Les deux divinités prennent le roi par les bras. Anubis a la tête d'un chacal et Horus celle d'un faucon avec la couronne de Haute et Basse-Égypte. Tous deux portent la typique jupe blanche et or avec queue et large col, tandis que le roi porte une simple jupe blanche, un némès avec uræus et un large col. - 30338
Ramsès Ier entre Horus et Anubis. Les deux divinités prennent le roi par les bras. Anubis a la tête d'un chacal et Horus celle d'un faucon avec la couronne de Haute et Basse-Égypte. Tous deux portent la typique jupe blanche et or avec queue et large col, tandis que le roi porte une simple jupe blanche, un némès avec uræus et un large col.
Ramsès Ier entre Horus et Anubis. Les deux divinités prennent le roi par les bras. Anubis a la tête d'un chacal et Horus celle d'un faucon avec la couronne de Haute et Basse-Égypte. Tous deux portent la typique jupe blanche et or avec queue et large col, tandis que le roi porte une simple jupe blanche, un némès avec uræus et un large col. - 30197
Le dieu Horus conduit Ramsès Ier en présence d'Osiris. Le dieu à tête de faucon porte la jupe blanche et or typique, un large collier, des bracelets et la couronne de Haute et Basse-Égypte.
Le dieu Horus conduit Ramsès Ier en présence d'Osiris. Le dieu à tête de faucon porte la jupe blanche et or typique, un large collier, des bracelets et la couronne de Haute et Basse-Égypte. - 30181
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts.
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts. - 30192
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts.
Ramsès Ier est reçu par la déesse Maât, vêtue d'une robe blanche et portant son emblème sur la tête. Ensuite, le roi, vêtu d'une jupe d'or, d'un large collier et d'un némès avec uræus sur le front, se tient devant Ptah. Le dieu momifié à la peau et au bonnet verts tient un sceptre composé des signes de stabilité et de puissance (djed et was). Derrière lui, un pilier djed avec une inscription du chapitre 155 du Livre des Morts. - 30193
Ramsès Ier est représenté agenouillé en train d'accomplir le geste typique du rituel Henu. Devant lui, un dieu à tête de chacal, derrière lui un dieu à tête de faucon : ce sont les représentations des pouvoirs des villes de Pe (Buto en Basse-Égypte) et de Nekhen (Hierakonpolis en Haute-Égypte). Le roi porte une jupe blanche et or et un némès avec un uræus sur le front, un grand collier et des bracelets.
Ramsès Ier est représenté agenouillé en train d'accomplir le geste typique du rituel Henu. Devant lui, un dieu à tête de chacal, derrière lui un dieu à tête de faucon : ce sont les représentations des pouvoirs des villes de Pe (Buto en Basse-Égypte) et de Nekhen (Hierakonpolis en Haute-Égypte). Le roi porte une jupe blanche et or et un némès avec un uræus sur le front, un grand collier et des bracelets. - 30173
Détail du trône de Séti Ier : notez en bas à gauche le symbole de l'union de la Haute et de la Basse-Égypte représenté par des plantes de papyrus (Basse-Égypte) et de lotus (Haute-Égypte) entrelacées.
Détail du trône de Séti Ier : notez en bas à gauche le symbole de l'union de la Haute et de la Basse-Égypte représenté par des plantes de papyrus (Basse-Égypte) et de lotus (Haute-Égypte) entrelacées. - 31149
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. En détail, la déesse Isis ailée est représentée.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la Chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. En détail, la déesse Isis ailée est représentée. - 30353
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire.
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la chambre d'or, nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. - 30354
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la
Le sarcophage, situé dans la chambre funéraire, est en granit rouge. La décoration n'a pas été achevée, en effet les textes et les figures sont simplement peints en jaune car il n'y a pas eu le temps de les sculpter. La déesse Isis est représentée au pied du sarcophage et Neftis à la tête. Toutes deux sont représentées sur le signe nbw indiquant l'or. La peinture jaune rappelle non seulement la peau dorée des divinités, mais aussi la "chambre d'or", nom généralement utilisé pour désigner la chambre funéraire. En détail, le dieu Anubis est représenté avec une tête de chacal. - 30184
Le roi porte une simple jupe blanche et un némès avec un uræus sur le front. Ramsès est conduit par la main devant Osiris par Horus, Atoum et Neith.
Le roi porte une simple jupe blanche et un némès avec un uræus sur le front. Ramsès est conduit par la main devant Osiris par Horus, Atoum et Neith. - 30183
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite.
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite. - 30798
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite.
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite. - 30793
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite.
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite. - 30794
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite.
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite. - 30795
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite.
La chambre funéraire est divisée en deux parties : l'une avec deux rangées de trois piliers décorés de représentations de dieux et du pharaon devant eux ; l'autre avec un plafond voûté décoré de figures astronomiques. Les murs sont décorés de scènes tirées du Livre d'Amduat et du Livre des Portes. Des figures agenouillées et ailées d'Isis et de Nephtys se trouvent au sommet des murs sous la voûte, à gauche et à droite. - 30796

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