Este par de sisitri tiene una estructura simple y funcional: los tres segmentos que sostienen los cascabeles tienen forma de serpiente.
Este par de sisitri tiene una estructura simple y funcional: los tres segmentos que sostienen los cascabeles tienen forma de serpiente. - 22306
El cuerpo del ushabty, simbolizado por el color blanco utilizado, está completamente envuelto en vendas de lino, de las que sólo asoman las manos cruzadas sobre el pecho. La barba postiza y la peluca a rayas son de color azul. La parte inferior del cuerpo está completamente cubierta de inscripciones jeroglíficas horizontales.
El cuerpo del ushabty, simbolizado por el color blanco utilizado, está completamente envuelto en vendas de lino, de las que sólo asoman las manos cruzadas sobre el pecho. La barba postiza y la peluca a rayas son de color azul. La parte inferior del cuerpo está completamente cubierta de inscripciones jeroglíficas horizontales. - 22084
En la base, una inscripción define al gobernante como
En la base, una inscripción define al gobernante como "Dios bueno, Nebkheperura, justificado, amado por Ta-Ta". - 22145
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos.
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos. - 22146
Representa al gobernante con el uraeus en la frente, unido a un tocado, llamado khat, tal vez prerrogativa del faraón. No tiene barba y lleva un collar de cuentas alrededor del cuello; en las manos sujeta un trozo de tela doblado y el azote. Una inscripción recorre el cuerpo.
Representa al gobernante con el uraeus en la frente, unido a un tocado, llamado khat, tal vez prerrogativa del faraón. No tiene barba y lleva un collar de cuentas alrededor del cuello; en las manos sujeta un trozo de tela doblado y el azote. Una inscripción recorre el cuerpo. - 21968
Esta estatuilla representa una cobra en posición erguida, muy bien esculpida y con detalles corporales muy marcados. La cobra es de madera dorada; los ojos, añadidos posteriormente, son de cuarzo, con detalles pintados en la parte posterior, y están rodeados por un contorno de bronce.
Esta estatuilla representa una cobra en posición erguida, muy bien esculpida y con detalles corporales muy marcados. La cobra es de madera dorada; los ojos, añadidos posteriormente, son de cuarzo, con detalles pintados en la parte posterior, y están rodeados por un contorno de bronce. - 22152
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos.
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos. - 22147
Aquí se representa a Atum de forma bastante sencilla, sin ningún rasgo identificativo: no lleva corona ni su tocado tradicional ni ninguna insignia divina. Es momiforme, lleva un amplio collar de cuentas de varias vueltas, no tiene barba y sus ojos están marcados en negro.
Aquí se representa a Atum de forma bastante sencilla, sin ningún rasgo identificativo: no lleva corona ni su tocado tradicional ni ninguna insignia divina. Es momiforme, lleva un amplio collar de cuentas de varias vueltas, no tiene barba y sus ojos están marcados en negro. - 22259
Tiene los ojos de cuarzo translúcido pintados al dorso y algunos rasgos del hocico subrayados en pasta de vidrio azul opaca.
Tiene los ojos de cuarzo translúcido pintados al dorso y algunos rasgos del hocico subrayados en pasta de vidrio azul opaca. - 21743
Sekhmet
Sekhmet "la Poderosa" está representada aquí en un trono de plumas, vestida con una túnica ajustada decorada con un delicado motivo floral. Su nariz es de pasta de vidrio negra y en la cabeza lleva un disco solar. - 22257
Sekhmet
Sekhmet "la Poderosa" está representada aquí en un trono de plumas, vestida con una túnica ajustada decorada con un delicado motivo floral. Su nariz es de pasta de vidrio negra y en la cabeza lleva un disco solar. - 22258
Está hecho de madera mal trabajada. Uno de los símbolos reales, el cetro, es de bronce desnudo, mientras que el otro, el flagelo, está forjado en el mismo material, pero recubierto de una fina lámina de oro. De cintura para abajo hay grabadas seis bandas verticales de jeroglíficos con la fórmula ushabty.
Está hecho de madera mal trabajada. Uno de los símbolos reales, el cetro, es de bronce desnudo, mientras que el otro, el flagelo, está forjado en el mismo material, pero recubierto de una fina lámina de oro. De cintura para abajo hay grabadas seis bandas verticales de jeroglíficos con la fórmula ushabty. - 22160
Está hecho de madera mal trabajada. Uno de los símbolos reales, el cetro, es de bronce desnudo, mientras que el otro, el flagelo, está forjado en el mismo material, pero recubierto de una fina lámina de oro. De cintura para abajo hay grabadas seis bandas verticales de jeroglíficos con la fórmula ushabty.
Está hecho de madera mal trabajada. Uno de los símbolos reales, el cetro, es de bronce desnudo, mientras que el otro, el flagelo, está forjado en el mismo material, pero recubierto de una fina lámina de oro. De cintura para abajo hay grabadas seis bandas verticales de jeroglíficos con la fórmula ushabty. - 22161
El cuerpo del ushabty, simbolizado por el color blanco utilizado, está completamente envuelto en vendas de lino, de las que sólo asoman las manos cruzadas sobre el pecho. Lleva una barba postiza y una peluca sencilla La parte inferior de su cuerpo está completamente cubierta de jeroglíficos de color amarillo, el mismo color utilizado para decorar el flagelo y el cetro que lleva en las manos.
El cuerpo del ushabty, simbolizado por el color blanco utilizado, está completamente envuelto en vendas de lino, de las que sólo asoman las manos cruzadas sobre el pecho. Lleva una barba postiza y una peluca sencilla La parte inferior de su cuerpo está completamente cubierta de jeroglíficos de color amarillo, el mismo color utilizado para decorar el flagelo y el cetro que lleva en las manos. - 22093
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa - 20709
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa - 20710
Amuleto de faïence azul en forma de pilar djed con decoración dorada y cartela con el nombre Nebkheperura. El pilar djed representaba la columna vertebral de Osiris y era un símbolo de renacimiento. Debía dar solidez, equilibrio y estabilidad a su portador. Los egipcios llevaban amuletos tanto en vida como después de la muerte en señal de protección. Tanto la forma como el material eran a menudo simbólicos y conferían al portador las propiedades que contenían: protección, vitalidad, fuerza, regeneración.
Amuleto de faïence azul en forma de pilar djed con decoración dorada y cartela con el nombre Nebkheperura. El pilar djed representaba la columna vertebral de Osiris y era un símbolo de renacimiento. Debía dar solidez, equilibrio y estabilidad a su portador. Los egipcios llevaban amuletos tanto en vida como después de la muerte en señal de protección. Tanto la forma como el material eran a menudo simbólicos y conferían al portador las propiedades que contenían: protección, vitalidad, fuerza, regeneración. - 22339
Este abanico consta de un largo palo con forma de flor de loto en la parte superior y una placa en cuyo borde se enhebraban plumas de avestruz. En el centro de la decoración de la placa están las cartelas del rey coronadas por dos discos solares. A ambos lados de los cartuchos, dos deidades en forma de buitres sostienen entre sus alas dos emblemas de poder.
Este abanico consta de un largo palo con forma de flor de loto en la parte superior y una placa en cuyo borde se enhebraban plumas de avestruz. En el centro de la decoración de la placa están las cartelas del rey coronadas por dos discos solares. A ambos lados de los cartuchos, dos deidades en forma de buitres sostienen entre sus alas dos emblemas de poder. - 21782
Por el motivo decorado de este amuleto tyet queda claro por qué se asemeja a un paño doblado, con un lazo en la parte superior. En lugar de ser de piedra roja, es de loza azul, con algunos motivos de manganeso, incluido el prenombre de Tutankamón.
Por el motivo decorado de este amuleto tyet queda claro por qué se asemeja a un paño doblado, con un lazo en la parte superior. En lugar de ser de piedra roja, es de loza azul, con algunos motivos de manganeso, incluido el prenombre de Tutankamón. - 23783
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22298
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22299
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22300
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22301
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22352
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22353
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22349
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22350
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22351
El cuerpo central del colgante está formado por un udjat, uno de los amuletos egipcios más importantes, junto al que también aparecen un uraeus y un signo sa, dos símbolos de protección.
El cuerpo central del colgante está formado por un udjat, uno de los amuletos egipcios más importantes, junto al que también aparecen un uraeus y un signo sa, dos símbolos de protección. - 21516
El cuerpo central del colgante está formado por un udjat, uno de los amuletos egipcios más importantes, junto al que también aparecen un uraeus y un signo sa, dos símbolos de protección.
El cuerpo central del colgante está formado por un udjat, uno de los amuletos egipcios más importantes, junto al que también aparecen un uraeus y un signo sa, dos símbolos de protección. - 21515
La forma de la caja recuerda la de un pergamino; su tapa, emplumada por ambos lados, representa el disco solar.
La forma de la caja recuerda la de un pergamino; su tapa, emplumada por ambos lados, representa el disco solar. - 21475
La forma de la caja recuerda la de un pergamino; su tapa, emplumada por ambos lados, representa el disco solar.
La forma de la caja recuerda la de un pergamino; su tapa, emplumada por ambos lados, representa el disco solar. - 21476
Esfinge del Tesoro de Tutankamón, con cabeza y brazos humanos, que representa al propio soberano. En la cabeza lleva el nemes y la Doble Corona.
Esfinge del Tesoro de Tutankamón, con cabeza y brazos humanos, que representa al propio soberano. En la cabeza lleva el nemes y la Doble Corona. - 30472
Su cuerpo momiforme está decorado con una túnica de plumas y, en el pecho, con un collar formado por hileras de cuentas. La estatuilla es de madera y está totalmente dorada. El gorro de la cabeza es de loza azul, del mismo color que los ojos, perfilados con pasta de vidrio. La barba plana es de bronce pulido. En sus manos sostiene un cetro uas, símbolo de autoridad, que incorpora el signo ankh, símbolo de la vida, y el signo djed, emblema de la resistencia.
Su cuerpo momiforme está decorado con una túnica de plumas y, en el pecho, con un collar formado por hileras de cuentas. La estatuilla es de madera y está totalmente dorada. El gorro de la cabeza es de loza azul, del mismo color que los ojos, perfilados con pasta de vidrio. La barba plana es de bronce pulido. En sus manos sostiene un cetro uas, símbolo de autoridad, que incorpora el signo ankh, símbolo de la vida, y el signo djed, emblema de la resistencia. - 22150
Su cuerpo momiforme está decorado con una túnica de plumas y, en el pecho, con un collar formado por hileras de cuentas. La estatuilla es de madera y está totalmente dorada. El gorro de la cabeza es de loza azul, del mismo color que los ojos, perfilados con pasta de vidrio. La barba plana es de bronce pulido. En sus manos sostiene un cetro uas, símbolo de autoridad, que incorpora el signo ankh, símbolo de la vida, y el signo djed, emblema de la resistencia.
Su cuerpo momiforme está decorado con una túnica de plumas y, en el pecho, con un collar formado por hileras de cuentas. La estatuilla es de madera y está totalmente dorada. El gorro de la cabeza es de loza azul, del mismo color que los ojos, perfilados con pasta de vidrio. La barba plana es de bronce pulido. En sus manos sostiene un cetro uas, símbolo de autoridad, que incorpora el signo ankh, símbolo de la vida, y el signo djed, emblema de la resistencia. - 22151
El ushabty no lleva ningún utensilio en la mano, el hecho de que su tarea fuera limpiar los canales y transportar arena de este a oeste queda claro por lo que se encontró en la Cámara del Tesoro y en el Anessus.
El ushabty no lleva ningún utensilio en la mano, el hecho de que su tarea fuera limpiar los canales y transportar arena de este a oeste queda claro por lo que se encontró en la Cámara del Tesoro y en el Anessus. - 21974
El ganso de Amón pintado de negro y con un pico dorado es una imagen sorprendente. Es una de las criaturas sagradas conservadas en la Cámara del Tesoro, testimonio de la restauración de los cultos extendidos en Tebas antes del periodo amarniense.
El ganso de Amón pintado de negro y con un pico dorado es una imagen sorprendente. Es una de las criaturas sagradas conservadas en la Cámara del Tesoro, testimonio de la restauración de los cultos extendidos en Tebas antes del periodo amarniense. - 22309
Detalle de la parte posterior del respaldo.
Detalle de la parte posterior del respaldo. - 22310
El faraón está representado con la pierna derecha levantada; en la mano izquierda sostiene un rollo de cuerda de bronce, tal vez unido originalmente a su lanza. Lleva la corona del Bajo Egipto, un importante collar de cuentas, falda plisada, delantal ceremonial y sandalias.
El faraón está representado con la pierna derecha levantada; en la mano izquierda sostiene un rollo de cuerda de bronce, tal vez unido originalmente a su lanza. Lleva la corona del Bajo Egipto, un importante collar de cuentas, falda plisada, delantal ceremonial y sandalias. - 22269
Esta estatuilla de madera muestra sólo algunos detalles coloreados. El rostro tiene una expresión decidida y no revela un parecido particular con Tutankamón. En la cabeza lleva una peluca tripartita dorada con algunas mechas negras. En los brazos lleva azadas y cestos pintados de negro.
Esta estatuilla de madera muestra sólo algunos detalles coloreados. El rostro tiene una expresión decidida y no revela un parecido particular con Tutankamón. En la cabeza lleva una peluca tripartita dorada con algunas mechas negras. En los brazos lleva azadas y cestos pintados de negro. - 21973
Detalle de la escena central del cofre: Tutankamón en su carro y con el arco extendido.
Detalle de la escena central del cofre: Tutankamón en su carro y con el arco extendido. - 22133
Detalle: Tutankamón cazando aves en el pantano en compañía de la reina.
Detalle: Tutankamón cazando aves en el pantano en compañía de la reina. - 22144
Detalle: Tutankamón es representado en el acto de recibir diversos objetos de su novia.
Detalle: Tutankamón es representado en el acto de recibir diversos objetos de su novia. - 22143
Detalle de la escena central: Tutankamón lanzándose sobre una melé de asiáticos.
Detalle de la escena central: Tutankamón lanzándose sobre una melé de asiáticos. - 22129
Detalle de la escena de caza en el desierto: Tutankamón en su carro y con el arco extendido.
Detalle de la escena de caza en el desierto: Tutankamón en su carro y con el arco extendido. - 22130
Detalle de la escena central: Tutankamón lanzándose sobre una melé de asiáticos.
Detalle de la escena central: Tutankamón lanzándose sobre una melé de asiáticos. - 22123
Bajo el pomo de la parte frontal del ataúd hay cartuchos de Tutankamón.
Bajo el pomo de la parte frontal del ataúd hay cartuchos de Tutankamón. - 21721
Las cuatro pequeñas reliquias están cerradas por cuatro espléndidas tapas de calcita que representan el mismo rostro. Probablemente no se trate de Tutankamón, sino de uno de sus predecesores, Neferneferuaten.
Las cuatro pequeñas reliquias están cerradas por cuatro espléndidas tapas de calcita que representan el mismo rostro. Probablemente no se trate de Tutankamón, sino de uno de sus predecesores, Neferneferuaten. - 21710
En la tapa en forma de cartela, un bello jeroglífico de ébano y marfil moteado lleva el nombre de Tutankhamón. En el panel de la base están inscritos los dos cartuchos del gobernante y su apelativo de descendiente de Horus.
En la tapa en forma de cartela, un bello jeroglífico de ébano y marfil moteado lleva el nombre de Tutankhamón. En el panel de la base están inscritos los dos cartuchos del gobernante y su apelativo de descendiente de Horus. - 22099
En la tapa en forma de cartela, un bello jeroglífico de ébano y marfil moteado lleva el nombre de Tutankhamón. En el panel de la base están inscritos los dos cartuchos del gobernante y su apelativo de descendiente de Horus.
En la tapa en forma de cartela, un bello jeroglífico de ébano y marfil moteado lleva el nombre de Tutankhamón. En el panel de la base están inscritos los dos cartuchos del gobernante y su apelativo de descendiente de Horus. - 22100

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