Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos.
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos. - 22146
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos.
Esta estatua está recubierta de pan de oro rojo o púrpura y tiene los ojos y las cejas perfilados en negro, al igual que la base. Aquí Duamutef tiene cabeza de chacal, lo que probablemente tiene orígenes muy antiguos. - 22147
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22301
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22298
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22299
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22300
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22349
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22352
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22353
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22350
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas.
Estatua que representa el ka de Tutankamón. Se encontró en la antecámara de la tumba y cerca de la entrada a la cámara funeraria, frente a su compañero. En el momento del hallazgo se encontraron cerca girlandas de hojas de olivo y de persea como ofrendas. Ambas estatuas tienen la piel negra para simbolizar, como ka del gobernante, el renacimiento y la resurrección de Osiris, cuya piel se creía que era negra para recordar el color del limo del Nilo. La diferencia entre las dos estatuas es mínima y radica en los tocados (un nemes y un khat) y las inscripciones de las faldas. Ambas llevan una maza en la mano derecha y un bastón con tallo de papiro en la otra. Al cuello llevan un collar y una coraza de oro, así como brazaletes y tobilleras de bronce dorado. La influencia amarniana se aprecia en sus vientres prominentes, piernas delgadas y orejas perforadas. - 22351
Aquí se representa a Atum de forma bastante sencilla, sin ningún rasgo identificativo: no lleva corona ni su tocado tradicional ni ninguna insignia divina. Es momiforme, lleva un amplio collar de cuentas de varias vueltas, no tiene barba y sus ojos están marcados en negro.
Aquí se representa a Atum de forma bastante sencilla, sin ningún rasgo identificativo: no lleva corona ni su tocado tradicional ni ninguna insignia divina. Es momiforme, lleva un amplio collar de cuentas de varias vueltas, no tiene barba y sus ojos están marcados en negro. - 22259
En la base, una inscripción define al gobernante como
En la base, una inscripción define al gobernante como "Dios bueno, Nebkheperura, justificado, amado por Ta-Ta". - 22145
Esta estatuilla representa una cobra en posición erguida, muy bien esculpida y con detalles corporales muy marcados. La cobra es de madera dorada; los ojos, añadidos posteriormente, son de cuarzo, con detalles pintados en la parte posterior, y están rodeados por un contorno de bronce.
Esta estatuilla representa una cobra en posición erguida, muy bien esculpida y con detalles corporales muy marcados. La cobra es de madera dorada; los ojos, añadidos posteriormente, son de cuarzo, con detalles pintados en la parte posterior, y están rodeados por un contorno de bronce. - 22152
Sekhmet
Sekhmet "la Poderosa" está representada aquí en un trono de plumas, vestida con una túnica ajustada decorada con un delicado motivo floral. Su nariz es de pasta de vidrio negra y en la cabeza lleva un disco solar. - 22258
Sekhmet
Sekhmet "la Poderosa" está representada aquí en un trono de plumas, vestida con una túnica ajustada decorada con un delicado motivo floral. Su nariz es de pasta de vidrio negra y en la cabeza lleva un disco solar. - 22257
En la cabeza lleva la corona blanca del Alto Egipto, con un uraeus de oro. El faraón lleva cuello y falda. En la mano derecha empuña el azote real y en la izquierda sostiene el bastón con el extremo curvado, llamado aut.
En la cabeza lleva la corona blanca del Alto Egipto, con un uraeus de oro. El faraón lleva cuello y falda. En la mano derecha empuña el azote real y en la izquierda sostiene el bastón con el extremo curvado, llamado aut. - 22270
En la cabeza lleva la corona blanca del Alto Egipto, con un uraeus de oro. El faraón lleva cuello y falda. En la mano derecha empuña el azote real y en la izquierda sostiene el bastón con el extremo curvado, llamado aut.
En la cabeza lleva la corona blanca del Alto Egipto, con un uraeus de oro. El faraón lleva cuello y falda. En la mano derecha empuña el azote real y en la izquierda sostiene el bastón con el extremo curvado, llamado aut. - 22271
El soberano está en una pose familiar, con el pie izquierdo adelantado, en el acto de dar un pequeño paso. En la cabeza lleva la corona roja, con un brillante uraeus de bronce en la frente. En la mano izquierda el faraón sostiene un largo bastón y en la derecha empuña el azote real.
El soberano está en una pose familiar, con el pie izquierdo adelantado, en el acto de dar un pequeño paso. En la cabeza lleva la corona roja, con un brillante uraeus de bronce en la frente. En la mano izquierda el faraón sostiene un largo bastón y en la derecha empuña el azote real. - 22267
El soberano está en una pose familiar, con el pie izquierdo adelantado, en el acto de dar un pequeño paso. En la cabeza lleva la corona roja, con un brillante uraeus de bronce en la frente. En la mano izquierda el faraón sostiene un largo bastón y en la derecha empuña el azote real.
El soberano está en una pose familiar, con el pie izquierdo adelantado, en el acto de dar un pequeño paso. En la cabeza lleva la corona roja, con un brillante uraeus de bronce en la frente. En la mano izquierda el faraón sostiene un largo bastón y en la derecha empuña el azote real. - 22268
No hay ninguna inscripción que pueda proporcionar información sobre la identidad del sujeto representado, aunque se ha sugerido que se trata del faraón de niño, ya que muestra el rizo de la juventud. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran más probable que la estatuilla represente a Ihy, el hijo de Hathor de Daedera y Horus de Edfu.
No hay ninguna inscripción que pueda proporcionar información sobre la identidad del sujeto representado, aunque se ha sugerido que se trata del faraón de niño, ya que muestra el rizo de la juventud. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran más probable que la estatuilla represente a Ihy, el hijo de Hathor de Daedera y Horus de Edfu. - 22255
No hay ninguna inscripción que pueda proporcionar información sobre la identidad del sujeto representado, aunque se ha sugerido que se trata del faraón de niño, ya que muestra el rizo de la juventud. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran más probable que la estatuilla represente a Ihy, el hijo de Hathor de Daedera y Horus de Edfu.
No hay ninguna inscripción que pueda proporcionar información sobre la identidad del sujeto representado, aunque se ha sugerido que se trata del faraón de niño, ya que muestra el rizo de la juventud. Algunos estudiosos, sin embargo, consideran más probable que la estatuilla represente a Ihy, el hijo de Hathor de Daedera y Horus de Edfu. - 22256
Esta estatuilla de madera dorada representa al dios Shu en forma de momia, con un tocado de doble pumie. Tiene la típica barba de Osiris, pintada de negro, al igual que los ojos y las cejas.
Esta estatuilla de madera dorada representa al dios Shu en forma de momia, con un tocado de doble pumie. Tiene la típica barba de Osiris, pintada de negro, al igual que los ojos y las cejas. - 22333
En uno de los lados cortos hay una puerta doble. En el interior del santuario se encontró un soporte de madera dorada para una estatua.
En uno de los lados cortos hay una puerta doble. En el interior del santuario se encontró un soporte de madera dorada para una estatua. - 22136
Qebhsenuef está representado en forma de momia con cabeza de halcón, sobre la que lleva una peluca tripartita. La cabeza tiene la parte superior pintada de negro, el pico en pasta vítrea del mismo color y los ojos bien resaltados en pasta vítrea azul.
Qebhsenuef está representado en forma de momia con cabeza de halcón, sobre la que lleva una peluca tripartita. La cabeza tiene la parte superior pintada de negro, el pico en pasta vítrea del mismo color y los ojos bien resaltados en pasta vítrea azul. - 22148
Qebhsenuef está representado en forma de momia con cabeza de halcón, sobre la que lleva una peluca tripartita. La cabeza tiene la parte superior pintada de negro, el pico en pasta vítrea del mismo color y los ojos bien resaltados en pasta vítrea azul.
Qebhsenuef está representado en forma de momia con cabeza de halcón, sobre la que lleva una peluca tripartita. La cabeza tiene la parte superior pintada de negro, el pico en pasta vítrea del mismo color y los ojos bien resaltados en pasta vítrea azul. - 22149
Esfinge del Tesoro de Tutankamón, con cabeza y brazos humanos, que representa al propio soberano. En la cabeza lleva el nemes y la Doble Corona.
Esfinge del Tesoro de Tutankamón, con cabeza y brazos humanos, que representa al propio soberano. En la cabeza lleva el nemes y la Doble Corona. - 30472
Detalle: Tutankamón es representado en el acto de recibir diversos objetos de su novia.
Detalle: Tutankamón es representado en el acto de recibir diversos objetos de su novia. - 22143
El ganso de Amón pintado de negro y con un pico dorado es una imagen sorprendente. Es una de las criaturas sagradas conservadas en la Cámara del Tesoro, testimonio de la restauración de los cultos extendidos en Tebas antes del periodo amarniense.
El ganso de Amón pintado de negro y con un pico dorado es una imagen sorprendente. Es una de las criaturas sagradas conservadas en la Cámara del Tesoro, testimonio de la restauración de los cultos extendidos en Tebas antes del periodo amarniense. - 22309
Esta estatuilla representa a Mamu, una deidad local poco conocida. El dios tiene forma de momia y luce la típica barba de Osiris.
Esta estatuilla representa a Mamu, una deidad local poco conocida. El dios tiene forma de momia y luce la típica barba de Osiris. - 22332
La pared derecha está dividida en dos registros. Todas las representaciones se refieren al soberano en compañía de Ankhesenamon.
La pared derecha está dividida en dos registros. Todas las representaciones se refieren al soberano en compañía de Ankhesenamon. - 22138
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real.
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real. - 22139
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real.
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real. - 22140
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real.
La pared del fondo y las aldabas de las puertas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real. - 22141
La pared del fondo y las aldabas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real. Detalle de la pared trasera.
La pared del fondo y las aldabas, tanto interiores como exteriores, están decoradas con escenas en las que Ankhesenamon hace ofrendas ante su consorte real. Detalle de la pared trasera. - 22142
La pared derecha del santuario está dividida en cuatro paneles. Todas las representaciones se refieren al soberano en compañía de Ankhesenamon.
La pared derecha del santuario está dividida en cuatro paneles. Todas las representaciones se refieren al soberano en compañía de Ankhesenamon. - 22137
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo - 21735
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo - 21736
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo - 21733
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo
Las ropas que vestían los personajes más importantes, representados en pinturas, relieves y esculturas, parecen haber sido confeccionadas a medida por minuciosos artesanos que debieron de contar con la ayuda de maniquíes de este tipo - 21734
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa - 20709
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa
El rey, representado en el acto de avanzar con la pierna izquierda hacia delante, lleva la doble corona, de la que sólo se conserva la base, sobre un nemes aún con restos de azul y amarillo. Faltan los brazos, las piernas, el nemes y parte del pilar posterior y del hombro derecho. En el faldón hay clavada una daga con empuñadura de cabeza de halcón; en el centro del cinturón, una cartela lleva el nombre de Horemheb. Cuarcita rosa - 20710
La estatua que representa al soberano está recubierta de una capa de estuco dorado; el flagelo, el cetro, el uraeus y las sandalias son de bronce pulido. El color negro del pedestal sobre el que descansa el faraón, el leopardo y el segundo pedestal contrasta con las partes de bronce y los detalles dorados del hocico y las orejas del animal.
La estatua que representa al soberano está recubierta de una capa de estuco dorado; el flagelo, el cetro, el uraeus y las sandalias son de bronce pulido. El color negro del pedestal sobre el que descansa el faraón, el leopardo y el segundo pedestal contrasta con las partes de bronce y los detalles dorados del hocico y las orejas del animal. - 22266
Estatuilla de madera dorada, uno de los ushabtis del tesoro de Tutankamón.
Estatuilla de madera dorada, uno de los ushabtis del tesoro de Tutankamón. - 30532
Estatuilla de madera dorada, uno de los ushabtis del tesoro de Tutankamón.
Estatuilla de madera dorada, uno de los ushabtis del tesoro de Tutankamón. - 30533
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro.
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro. - 30480
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro.
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro. - 30530
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro.
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro. - 30528
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro.
Cabeza de Mehet-Weret, deidad celestial asociada a Hathor, con cabeza de vaca. La figura está tallada en madera, los cuernos son de cobre, los ojos tienen incrustaciones de lapislázuli y forman el Ojo de Ra, uno de los símbolos de Hathor, el resto de la cabeza y el cuello están recubiertos de oro. - 30529
Representa al faraón como momia, sobre un catafalco decorado con dos leones El gobernante lleva el nemes, rayado con pintura negra. Las columnas de texto alaban a la diosa Nut y a las divinidades Anubis, Osiris y Horus La estatuilla fue traída como regalo por Maya, tesorero de la corte
Representa al faraón como momia, sobre un catafalco decorado con dos leones El gobernante lleva el nemes, rayado con pintura negra. Las columnas de texto alaban a la diosa Nut y a las divinidades Anubis, Osiris y Horus La estatuilla fue traída como regalo por Maya, tesorero de la corte - 21986

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