El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico.
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico. - 24801
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico.
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico. - 24802
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico.
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico. - 24803
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico.
El estado extremadamente fragmentado de la cabeza documenta la vehemencia destructora de la revuelta judía de 115-117 d. C. Fue recompuesta a partir de más de cien fragmentos. Existe una correspondencia casi absoluta de la gran estatua sedente de Zeus Olímpico, tanto en tamaño como en la forma de la base sobre la que se sentaba, entre el templo de Cirene y el de Olimpia. Se trata, por tanto, de una réplica de la obra maestra de Feidias, como parece confirmar la inscripción con la que el arquitecto Aurelio Rufo, a quien quizá deba atribuirse la restauración, recuerda haber cumplido su voto a Zeus Olímpico. - 24776
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana.
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana. - 24836
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana.
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana. - 24837
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana.
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana. - 24838
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana.
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana. - 24834
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana.
La escultura, ya atribuida a la época adrianea, data probablemente de la primera fase de la dominación romana. - 24835
muestra un pie de la diosa y el águila, el animal favorito de Zeus
muestra un pie de la diosa y el águila, el animal favorito de Zeus - 24621
Novio de Berenice
Novio de Berenice - 24766
Kore en la estela de la producción samiana. Se encontró accidentalmente junto con un gran grupo de obras arcaicas, en los márgenes del santuario de Zeus, en una especie de descarga votiva relacionada tal vez con la profanación persa de la colina oriental.
Kore en la estela de la producción samiana. Se encontró accidentalmente junto con un gran grupo de obras arcaicas, en los márgenes del santuario de Zeus, en una especie de descarga votiva relacionada tal vez con la profanación persa de la colina oriental. - 24698
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24625
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24626
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24627
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24628
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24629
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24633
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24624
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24630
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24631
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Esfinge perteneciente a una columna votiva que, por su forma y estilo, recuerda a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24632
Capitel perteneciente a una columna votiva que recuerda en forma y estilo a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos.
Capitel perteneciente a una columna votiva que recuerda en forma y estilo a la famosa columna de los naxianos del santuario de Apolo en Delfos. - 24843
estatuilla-de-zeus-en-trono
estatuilla-de-zeus-en-trono - 24609
Estatuilla fragmentaria con un herma bifronte que sostiene un carnero: la cabeza de Libia se contrapone a la de Zeus Amón.
Estatuilla fragmentaria con un herma bifronte que sostiene un carnero: la cabeza de Libia se contrapone a la de Zeus Amón. - 24811
zeus-ammon
zeus-ammon - 24750

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