La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus dorado en la frente y la barba postiza.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus dorado en la frente y la barba postiza. - 26597
La joya consta de dos partes unidas por una bisagra y lleva en el centro un sello cilíndrico mesopotámico del periodo Agada (c. 2300 a.C.). La decoración del sello ilustra figuras alineadas de héroes míticos y animales rampantes.
La joya consta de dos partes unidas por una bisagra y lleva en el centro un sello cilíndrico mesopotámico del periodo Agada (c. 2300 a.C.). La decoración del sello ilustra figuras alineadas de héroes míticos y animales rampantes. - 21611
El interior de la copa está cincelado con una roseta que lleva un botón dorado en el centro, rodeado a su vez por un círculo concéntrico de flores de loto y, por último, por un grueso borde trabajado en zigzag. En el exterior de la circunferencia se aplican anillos de suspensión de plata dorada.
El interior de la copa está cincelado con una roseta que lleva un botón dorado en el centro, rodeado a su vez por un círculo concéntrico de flores de loto y, por último, por un grueso borde trabajado en zigzag. En el exterior de la circunferencia se aplican anillos de suspensión de plata dorada. - 21617
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli.
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli. - 23207
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli.
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli. - 23208
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli.
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli. - 23209
El sarcófago con cabeza de halcón tiene las manos, aplicadas externamente, cerradas en puños para sostener cetros osiríacos. La tapa está decorada con deidades aladas. En el centro, una inscripción vertical divide en dos el campo de figuras: en la zona inferior, destacan las figuras de los cuatro hijos de Horo en parejas enfrentadas. Los recipientes de las vísceras son sarcófagos en miniatura que representan la imagen del gobernante con el nemes y el uraeus real en la cabeza, barba postiza y ojos maquillados. A lo largo del cuerpo, una inscripción vertical identifica a los cuatro genios como hijos de Horo.
El sarcófago con cabeza de halcón tiene las manos, aplicadas externamente, cerradas en puños para sostener cetros osiríacos. La tapa está decorada con deidades aladas. En el centro, una inscripción vertical divide en dos el campo de figuras: en la zona inferior, destacan las figuras de los cuatro hijos de Horo en parejas enfrentadas. Los recipientes de las vísceras son sarcófagos en miniatura que representan la imagen del gobernante con el nemes y el uraeus real en la cabeza, barba postiza y ojos maquillados. A lo largo del cuerpo, una inscripción vertical identifica a los cuatro genios como hijos de Horo. - 26615
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli.
Los brazaletes se componen de dos semicírculos de oro unidos mediante dos bisagras. La joya está dominada por un gran marco incrustado en el que aparece la refinada imagen de un ojo udjat. Está engastado sobre el signo jeroglífico neb decorado con un equilibrado motivo ajedrezado. El resto de la superficie exterior de la joya alterna bandas verticales de oro y lapislázuli. - 32156
Contenedor intestinal
Contenedor intestinal - 26598
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro.
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro. - 70298
La máscara es de pan de oro grueso y muestra los rasgos idealizados del gobernante. El rostro está enmarcado por los nemes. En la frente se alza el uraeus.
La máscara es de pan de oro grueso y muestra los rasgos idealizados del gobernante. El rostro está enmarcado por los nemes. En la frente se alza el uraeus. - 21602
El halcón está representado en vuelo con las alas desplegadas. La cabeza, orientada hacia la izquierda, es de oro macizo. Las patas sostienen signos shen.
El halcón está representado en vuelo con las alas desplegadas. La cabeza, orientada hacia la izquierda, es de oro macizo. Las patas sostienen signos shen. - 21603
La máscara está repujada en una gruesa lámina de oro; tiene los ojos y las cejas huecos para alojar pasta de vidrio.
La máscara está repujada en una gruesa lámina de oro; tiene los ojos y las cejas huecos para alojar pasta de vidrio. - 21604
Debajo del caño hay una inscripción.
Debajo del caño hay una inscripción. - 21678
Debajo del caño hay una inscripción.
Debajo del caño hay una inscripción. - 21679
Los sirvientes son todos momiformes con pelucas tripartitas y brazos cruzados. Bajo los brazos se despliega una columna de inscripción jeroglífica.
Los sirvientes son todos momiformes con pelucas tripartitas y brazos cruzados. Bajo los brazos se despliega una columna de inscripción jeroglífica. - 21627
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed.
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed. - 21624
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed.
Los ojos, milagrosamente intactos, están hechos de pastas de vidrio de diferentes colores. La máscara ofrece un retrato idealizado de Undjebauendjed. - 21625
El colgante representa a Sekhmet, una diosa con cuerpo de mujer y cabeza de leona coronada por el disco solar con uraeus.
El colgante representa a Sekhmet, una diosa con cuerpo de mujer y cabeza de leona coronada por el disco solar con uraeus. - 21626
Este collar consta de dos hileras de cuentas de lapislázuli, de diámetro ligeramente decreciente, intercaladas con una cuenta de oro en el centro.
Este collar consta de dos hileras de cuentas de lapislázuli, de diámetro ligeramente decreciente, intercaladas con una cuenta de oro en el centro. - 21661
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21674
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21675
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21676
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior.
El faraón lleva el velo de nemes y sobre su frente se alza el rey cobra. La máscara consta de dos partes unidas entre sí por medio de cinco clavos dorados doblados en su cavidad interior. - 21677
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 21749
En la tapa se representa al difunto momiforme. El rostro está enmarcado por una enorme peluca a rayas que desciende hasta los hombros. A la altura del abdomen, bajo los brazos, hay grabada una fina figura de la diosa Nut, arrodillada, con los brazos extendidos y alas.
En la tapa se representa al difunto momiforme. El rostro está enmarcado por una enorme peluca a rayas que desciende hasta los hombros. A la altura del abdomen, bajo los brazos, hay grabada una fina figura de la diosa Nut, arrodillada, con los brazos extendidos y alas. - 21750
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 23206
La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa
La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa - 21028
La tapa está decorada externamente con una gran figura extendida que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza, acogido simbólicamente en los brazos de la diosa Nut. Granito rosa
La tapa está decorada externamente con una gran figura extendida que representa al soberano osiriforme con los símbolos de la realeza, acogido simbólicamente en los brazos de la diosa Nut. Granito rosa - 21029
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa - 21026
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por deidades y demonios. Granito rosa - 21027
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos.
La tapa representa al difunto como una momia con los brazos cruzados sobre el pecho y con los emblemas típicos del poder real: el velo nemes en la cabeza, el uraeus de oro en la frente, la barba postiza y el cetro y el azote en las manos. - 26700
Sarcófago momiforme de Psusenne I
Sarcófago momiforme de Psusenne I - 26701
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro.
El cuenco está decorado con un onfalo con motivos florales y una serie de líneas quebradas que irradian desde el centro. - 26729
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por divinidades y demonios. La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al gobernante osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa
El sarcófago presenta, a lo largo de todo el borde superior, una banda con dos líneas de jeroglíficos. Debajo de estas inscripciones, a cada lado, hay escenas figurativas pobladas por divinidades y demonios. La tapa está decorada externamente con una gran figura reclinada que representa al gobernante osiriforme con los símbolos de la realeza. Granito rosa - 26716
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21595
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21596
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21597
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos.
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos. - 21598
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos.
La placa tiene cuatro orificios dispuestos en línea y una doble hilera de depresiones circulares. En la parte frontal hay grabada una inscripción con dos cartuchos. - 21599
El pectoral reproduce una capilla con dos pilares laterales y un marco de caveto que incluye el disco solar alado. Arrodilladas sobre una base de oro, las diosas hermanas Isis y Neftis sostienen un escarabajo de lapislázuli que lleva el disco solar de oro en las patas delanteras y la cartela del rey en las traseras.
El pectoral reproduce una capilla con dos pilares laterales y un marco de caveto que incluye el disco solar alado. Arrodilladas sobre una base de oro, las diosas hermanas Isis y Neftis sostienen un escarabajo de lapislázuli que lleva el disco solar de oro en las patas delanteras y la cartela del rey en las traseras. - 21600
Los dos brazaletes de cloisonné están decorados con escarabajos que portan el disco solar en sus patas delanteras. Los élitros de los insectos están decorados con motivos de escamas de pez.
Los dos brazaletes de cloisonné están decorados con escarabajos que portan el disco solar en sus patas delanteras. Los élitros de los insectos están decorados con motivos de escamas de pez. - 21601
El pectoral consta de dos secciones unidas por una bisagra. La parte superior presenta una escena, coronada por un marco, que representa a Isis y Neftis con las alas extendidas protegiendo un escarabajo central de piedra dura colocado sobre un pilar-djed. El insecto está flanqueado por dos cartelas con nombres reales. En la parte inferior, una flor de loto invertida flanqueada por dos urei separa dos vasijas con representaciones del rey.
El pectoral consta de dos secciones unidas por una bisagra. La parte superior presenta una escena, coronada por un marco, que representa a Isis y Neftis con las alas extendidas protegiendo un escarabajo central de piedra dura colocado sobre un pilar-djed. El insecto está flanqueado por dos cartelas con nombres reales. En la parte inferior, una flor de loto invertida flanqueada por dos urei separa dos vasijas con representaciones del rey. - 21591
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21593
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado.
Los tarros canopos se cierran con una tapa que tiene cuatro formas -cabeza humana, de babuino, de halcón o de chacal-, que representan a los cuatro hijos de Horo, a saber, Imset, Hapi, Qebehsenuf y Duamutef, que presiden la conservación de los órganos internos. Las tapas están cubiertas con una fina lámina de pasta de vidrio dorada y azul. Las cuatro figuras llevan en la cabeza un uraeus de bronce dorado. - 21594
Consta de una placa inferior de oro en cuyo centro se ha practicado un orificio ovalado para engarzar un gran escarabajo de piedra verde.
Consta de una placa inferior de oro en cuyo centro se ha practicado un orificio ovalado para engarzar un gran escarabajo de piedra verde. - 21612
El escarabajo es alado y sostiene ante sí una primera cartela del soberano, mientras agarra otra con sus patas traseras. Las alas emplumadas del escarabajo están sostenidas por las figuras de oro sentadas de Isis y Neftis.
El escarabajo es alado y sostiene ante sí una primera cartela del soberano, mientras agarra otra con sus patas traseras. Las alas emplumadas del escarabajo están sostenidas por las figuras de oro sentadas de Isis y Neftis. - 21613
La tobillera, en forma de cono truncado, está decorada en el panel central con una placa de oro trabajada en la técnica champlevé. En el centro del panel, un escarabajo alado empuja el disco solar que tiene delante; a ambos lados del insecto hay dos uraeus que enmarcan el signo jeroglífico aa.
La tobillera, en forma de cono truncado, está decorada en el panel central con una placa de oro trabajada en la técnica champlevé. En el centro del panel, un escarabajo alado empuja el disco solar que tiene delante; a ambos lados del insecto hay dos uraeus que enmarcan el signo jeroglífico aa. - 21605
La tobillera, en forma de cono truncado, está decorada en el panel central con una placa de oro trabajada en la técnica champlevé. En el centro del panel, un escarabajo alado empuja el disco solar que tiene delante; a ambos lados del insecto hay dos uraeus que enmarcan el signo jeroglífico aa.
La tobillera, en forma de cono truncado, está decorada en el panel central con una placa de oro trabajada en la técnica champlevé. En el centro del panel, un escarabajo alado empuja el disco solar que tiene delante; a ambos lados del insecto hay dos uraeus que enmarcan el signo jeroglífico aa. - 21606
El collar está compuesto por más de cinco mil hilos concéntricos que crean una masa de oro resplandeciente. Del cierre cuelga una suntuosa y amplia cascada de cadenas de oro entrelazadas de distintas longitudes, que terminan en más de cien cascabeles, semejantes a estilizadas flores invertidas.
El collar está compuesto por más de cinco mil hilos concéntricos que crean una masa de oro resplandeciente. Del cierre cuelga una suntuosa y amplia cascada de cadenas de oro entrelazadas de distintas longitudes, que terminan en más de cien cascabeles, semejantes a estilizadas flores invertidas. - 21584

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