Dettaglio della Regina Nefertari
Dettaglio della Regina Nefertari - 28896
Nefertari offre i vasetti nemset
Nefertari offre i vasetti nemset - 28897
Dettaglio dei testi della tomba di Nefertari
Dettaglio dei testi della tomba di Nefertari - 28895
Nefertari fa offerta di vino. Particolare
Nefertari fa offerta di vino. Particolare - 28838
La dea Maat
La dea Maat - 28835
Sarcofago
Sarcofago - 9613
Tomba di Khaemuaset (QV44)
Tomba di Khaemuaset (QV44) - 80733
Detail des widderköpfigen Wächters, der einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs folgt. Er hat rotbraune Haut und hält in seiner rechten Hand einen Zweig und in der linken ein Messer. Das Bild zeigt einen Teil seines weiß-goldenen Kilts mit blauem Gürtel, das Messer und den Zweig.
Detail des widderköpfigen Wächters, der einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs folgt. Er hat rotbraune Haut und hält in seiner rechten Hand einen Zweig und in der linken ein Messer. Das Bild zeigt einen Teil seines weiß-goldenen Kilts mit blauem Gürtel, das Messer und den Zweig. - 31806
Detail der Wächter einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs. Links eine weibliche Schutzgottheit (hellhäutig) mit einem von zwei Schlangen überragten Löwenkopf und rotem Kleid, die in der linken Hand ein Messer und in der rechten Hand ein Ankh hält. Daneben eine männliche Gottheit (mit dunklerer Hautfarbe) mit menschlichem Kopf und falschem Bart, die ebenfalls in jeder Hand ein Ankh hält. Sie sind der Wächter bzw. der Bote.
Detail der Wächter einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs. Links eine weibliche Schutzgottheit (hellhäutig) mit einem von zwei Schlangen überragten Löwenkopf und rotem Kleid, die in der linken Hand ein Messer und in der rechten Hand ein Ankh hält. Daneben eine männliche Gottheit (mit dunklerer Hautfarbe) mit menschlichem Kopf und falschem Bart, die ebenfalls in jeder Hand ein Ankh hält. Sie sind der Wächter bzw. der Bote. - 31807
Detail des widderköpfigen Wächters, der einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs folgt. Er hat rotbraune Haut und hält in der rechten Hand einen Zweig und in der linken ein Messer. Das Bild zeigt einen Teil der Tür in Goldfarbe.
Detail des widderköpfigen Wächters, der einer der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs folgt. Er hat rotbraune Haut und hält in der rechten Hand einen Zweig und in der linken ein Messer. Das Bild zeigt einen Teil der Tür in Goldfarbe. - 31808
Westwand des Abstiegs Detail der sitzenden Göttin Isis, die Opfergaben von Nefertari entgegennimmt. Die Königin, die nach dem Brauch gekleidet ist, hält zwei Gefäße und einen Tisch mit Opfergaben aus Obst, Gemüse, Tierteilen und Broten; oben zwei kleine rauchende Kohlenbecken. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Isis in Rot mit Rinderhörnern, Sonnenscheibe und Uräus, Neftis in Grün mit ihrem Wappen auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin.
Westwand des Abstiegs Detail der sitzenden Göttin Isis, die Opfergaben von Nefertari entgegennimmt. Die Königin, die nach dem Brauch gekleidet ist, hält zwei Gefäße und einen Tisch mit Opfergaben aus Obst, Gemüse, Tierteilen und Broten; oben zwei kleine rauchende Kohlenbecken. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Isis in Rot mit Rinderhörnern, Sonnenscheibe und Uräus, Neftis in Grün mit ihrem Wappen auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin. - 31809
Osiris dargestellt als Djed. In jeder Hand hält er ein Zepter, während das Ankh-Symbol von seinen Handgelenken herabhängt. Die Djed-Säule ist die Wirbelsäule von Osiris und symbolisiert Stabilität
Osiris dargestellt als Djed. In jeder Hand hält er ein Zepter, während das Ankh-Symbol von seinen Handgelenken herabhängt. Die Djed-Säule ist die Wirbelsäule von Osiris und symbolisiert Stabilität - 31841
Die oberägyptische Kobragöttin Nekhbet, wie im Text erwähnt, aber mit einer roten Krone anstelle der typischen Atef-Krone. Sie ist auf einem Korb abgebildet, der von zwei Djed-Säulen getragen wird.
Die oberägyptische Kobragöttin Nekhbet, wie im Text erwähnt, aber mit einer roten Krone anstelle der typischen Atef-Krone. Sie ist auf einem Korb abgebildet, der von zwei Djed-Säulen getragen wird. - 31842
Eine der Türen in Kapitel 144 des Buches der Toten. Auf die in Gold und Rot gehaltene Tür folgen drei Figuren, die als Hüter, Wächter und Bote bezeichnet werden. Die erste hat einen Widderkopf, rotbraune Haut und hält einen Zweig in der rechten und ein Messer in der linken Hand. Sie trägt ein grünes Kleid mit einem weiß-goldenen Rock. Die zweite ist eine weibliche Figur mit einem Tierkopf. Sie trägt ein rotes Kleid und hält in ihrer rechten Hand ein Ankh und in der linken ein Messer. Die letzte, ebenfalls weibliche Figur hat einen menschlichen Kopf und ist wie üblich gekleidet, wobei sie in beiden Händen ein Ankh hält.
Eine der Türen in Kapitel 144 des Buches der Toten. Auf die in Gold und Rot gehaltene Tür folgen drei Figuren, die als Hüter, Wächter und Bote bezeichnet werden. Die erste hat einen Widderkopf, rotbraune Haut und hält einen Zweig in der rechten und ein Messer in der linken Hand. Sie trägt ein grünes Kleid mit einem weiß-goldenen Rock. Die zweite ist eine weibliche Figur mit einem Tierkopf. Sie trägt ein rotes Kleid und hält in ihrer rechten Hand ein Ankh und in der linken ein Messer. Die letzte, ebenfalls weibliche Figur hat einen menschlichen Kopf und ist wie üblich gekleidet, wobei sie in beiden Händen ein Ankh hält. - 31844
Das Bild zeigt eine Konstruktion, die eine Truhe mit Kanopen darstellt, die von fünf Säulen mit Hieroglyphen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist.
Das Bild zeigt eine Konstruktion, die eine Truhe mit Kanopen darstellt, die von fünf Säulen mit Hieroglyphen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist. - 31832
Detail von Imseti, einem der vier Söhne des Horus, in einer Konstruktion, die eine Kiste mit Kanopen darstellt, die von fünf Hieroglyphensäulen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist.
Detail von Imseti, einem der vier Söhne des Horus, in einer Konstruktion, die eine Kiste mit Kanopen darstellt, die von fünf Hieroglyphensäulen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist. - 31833
Das Bild zeigt eine Konstruktion, die eine Truhe mit Kanopen darstellt, die von fünf Säulen mit Hieroglyphen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist.
Das Bild zeigt eine Konstruktion, die eine Truhe mit Kanopen darstellt, die von fünf Säulen mit Hieroglyphen getragen wird, zwischen denen von links nach rechts Thot (Ibis-Kopf), Anubis (Schakal-Kopf), Amsety (Menschenkopf) und Thot (Ibis-Kopf) stehen. Sie sind alle auf die gleiche Weise gekleidet, mit einem goldenen Rock über einem weißen und einer grünen Tunika. Der Hintergrund ist mit gelbem Ocker gemalt. Oben ist der Deckel mit zwei geflügelten Schlangen verziert, während oben ein menschlicher Kopf zu sehen ist. - 31834
Hapy, einer der Söhne des Horus, mit einem Affenkopf und Uräus, sitzt auf dem Boden und blickt zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf seinen Knien umklammert er ein Ankh-Zeichen
Hapy, einer der Söhne des Horus, mit einem Affenkopf und Uräus, sitzt auf dem Boden und blickt zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf seinen Knien umklammert er ein Ankh-Zeichen - 31835
Westwand des Abstiegs Detail von Nofretari's Opfergaben an Isis, Neftis und Maat. Die Königin, die nach dem Brauch gekleidet ist, hält zwei Krüge und einen Tisch mit Opfergaben aus Obst, Gemüse, Tierteilen und Brot; oben zwei kleine rauchende Kohlenbecken. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Isis in Rot mit Rinderhörnern, Sonnenscheibe und Uräus, Neftis in Grün mit ihrem Emblem auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin.
Westwand des Abstiegs Detail von Nofretari's Opfergaben an Isis, Neftis und Maat. Die Königin, die nach dem Brauch gekleidet ist, hält zwei Krüge und einen Tisch mit Opfergaben aus Obst, Gemüse, Tierteilen und Brot; oben zwei kleine rauchende Kohlenbecken. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Isis in Rot mit Rinderhörnern, Sonnenscheibe und Uräus, Neftis in Grün mit ihrem Emblem auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin. - 31818
Hüter der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs. Auf die Tür folgen drei Figuren, die als Hüter, Wächter und Bote bezeichnet werden. Die erste hat einen Widderkopf, rotbraune Haut und hält in der rechten Hand einen Zweig und in der linken Hand ein Messer. Er trägt ein grünes Kleid mit einem weiß-goldenen Rock. Das Bild zeigt den zweiten Wächter, eine weibliche Figur mit einem Tierkopf. Sie trägt ein rotes Kleid und hält in ihrer rechten Hand ein Ankh und in der linken ein Messer. Die letzte, ebenfalls weibliche Figur hat einen menschlichen Kopf und ist wie üblich gekleidet, wobei sie in beiden Händen ein Ankh hält.
Hüter der Türen in Kapitel 144 des Totenbuchs. Auf die Tür folgen drei Figuren, die als Hüter, Wächter und Bote bezeichnet werden. Die erste hat einen Widderkopf, rotbraune Haut und hält in der rechten Hand einen Zweig und in der linken Hand ein Messer. Er trägt ein grünes Kleid mit einem weiß-goldenen Rock. Das Bild zeigt den zweiten Wächter, eine weibliche Figur mit einem Tierkopf. Sie trägt ein rotes Kleid und hält in ihrer rechten Hand ein Ankh und in der linken ein Messer. Die letzte, ebenfalls weibliche Figur hat einen menschlichen Kopf und ist wie üblich gekleidet, wobei sie in beiden Händen ein Ankh hält. - 31845
Königin Nefertari ist mit einer langen, halbtransparenten Tunika bekleidet, die in der Mitte durch ein rotes Band zusammengehalten wird. Auf dem Kopf trägt sie den Nekhbet-Kopfschmuck, der ausschließlich königlichen Frauen und Göttinnen vorbehalten ist und aus dem Nekhbet-Geier besteht, der das Shenu-Symbol der Ewigkeit umklammert, eine goldene Krone für die großen Frauen der Pharaonen. Die Königin trägt eine Perlenkette um ihren Hals. Die Königin wird bei der Verehrung der Kuhgöttin Hathor dargestellt.
Königin Nefertari ist mit einer langen, halbtransparenten Tunika bekleidet, die in der Mitte durch ein rotes Band zusammengehalten wird. Auf dem Kopf trägt sie den Nekhbet-Kopfschmuck, der ausschließlich königlichen Frauen und Göttinnen vorbehalten ist und aus dem Nekhbet-Geier besteht, der das Shenu-Symbol der Ewigkeit umklammert, eine goldene Krone für die großen Frauen der Pharaonen. Die Königin trägt eine Perlenkette um ihren Hals. Die Königin wird bei der Verehrung der Kuhgöttin Hathor dargestellt. - 31846
Nefertari vor Anubis und Isis. Sie ist mit einer langen, halbtransparenten Tunika bekleidet. Auf ihrem Kopf trägt sie den Nekhbet-Kopfschmuck, der ausschließlich königlichen Frauen und Göttinnen vorbehalten ist. Er besteht aus dem Geier Nekhbet, der das Schenu-Symbol der Ewigkeit umklammert, einer goldenen Krone für die großen Frauen der Pharaonen und wird von zwei langen goldenen Federn gekrönt, in deren Mitte sich eine kleine Sonnenscheibe befindet. Vor der Königin steht ein Tisch mit Brotlaiben. Beide Gottheiten sind auf Thronen sitzend dargestellt. Anubis ist mit dem Kopf eines Schakals dargestellt und trägt einen goldenen Rock über einem weißen und eine grüne Tunika. In seiner rechten Hand hält er ein Ankh, während seine linke Hand ein Zepter hält. Hinter ihm trägt Isis ein rotes Gewand und hält ebenfalls ein Ankh und ein Was-Zepter.
Nefertari vor Anubis und Isis. Sie ist mit einer langen, halbtransparenten Tunika bekleidet. Auf ihrem Kopf trägt sie den Nekhbet-Kopfschmuck, der ausschließlich königlichen Frauen und Göttinnen vorbehalten ist. Er besteht aus dem Geier Nekhbet, der das Schenu-Symbol der Ewigkeit umklammert, einer goldenen Krone für die großen Frauen der Pharaonen und wird von zwei langen goldenen Federn gekrönt, in deren Mitte sich eine kleine Sonnenscheibe befindet. Vor der Königin steht ein Tisch mit Brotlaiben. Beide Gottheiten sind auf Thronen sitzend dargestellt. Anubis ist mit dem Kopf eines Schakals dargestellt und trägt einen goldenen Rock über einem weißen und eine grüne Tunika. In seiner rechten Hand hält er ein Ankh, während seine linke Hand ein Zepter hält. Hinter ihm trägt Isis ein rotes Gewand und hält ebenfalls ein Ankh und ein Was-Zepter. - 31847
Qebehsenuef, einer der Söhne des Horus, mit Raubvogelkopf und Uräus, sitzt auf dem Boden und blickt zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf seinen Knien umklammert er ein Ankh-Zeichen
Qebehsenuef, einer der Söhne des Horus, mit Raubvogelkopf und Uräus, sitzt auf dem Boden und blickt zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf seinen Knien umklammert er ein Ankh-Zeichen - 31838
Die im Text erwähnte unterägyptische Kobragöttin Wadjet mit der rot-weißen Doppelkrone ist auf einem Korb dargestellt, der von zwei Djed-Säulen getragen wird.
Die im Text erwähnte unterägyptische Kobragöttin Wadjet mit der rot-weißen Doppelkrone ist auf einem Korb dargestellt, der von zwei Djed-Säulen getragen wird. - 31839
Grab der Nefertari, Raum Nr. 36|Zad-Säule links, mumifizierte Tote rechts. An der Seitenwand: Imset, Duamutf und Isis auf der linken Seite; Nephthys, Kebhsenuf und Hepy auf der rechten Seite. Auf der Rückwand Thoth, Anubis, Imset und Thoth, Detail
Grab der Nefertari, Raum Nr. 36|Zad-Säule links, mumifizierte Tote rechts. An der Seitenwand: Imset, Duamutf und Isis auf der linken Seite; Nephthys, Kebhsenuf und Hepy auf der rechten Seite. Auf der Rückwand Thoth, Anubis, Imset und Thoth, Detail - 31840
Detail der Texte im Inneren des Grabes der Nefertari
Detail der Texte im Inneren des Grabes der Nefertari - 31829
Detail der Texte im Inneren des Grabes der Nefertari
Detail der Texte im Inneren des Grabes der Nefertari - 31830
Ostwand des Abstiegs Detail der Kartusche der Nefertari mit dem seitlich angebrachten Shen-Zeichen zwischen den Flügeln der Maat. Die Hauptszene zeigt Nefertari, gekleidet nach dem Brauch, die zwei Krüge mit Nemset opfert. Vor ihr steht ein Tisch mit Opfergaben aus Obst und Gemüse, aber ohne tierische Teile; darauf befinden sich zwei kleine rauchende Feuerstellen. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Hathor des Westens in Grün mit Nekhbet, Rinderhörnern und Sonnenscheibe, Selkis in Rot mit ihrem Wappen auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin. Neben Maat hält eine djed-Säule mit menschlichen Armen zwei Zepter.
Ostwand des Abstiegs Detail der Kartusche der Nefertari mit dem seitlich angebrachten Shen-Zeichen zwischen den Flügeln der Maat. Die Hauptszene zeigt Nefertari, gekleidet nach dem Brauch, die zwei Krüge mit Nemset opfert. Vor ihr steht ein Tisch mit Opfergaben aus Obst und Gemüse, aber ohne tierische Teile; darauf befinden sich zwei kleine rauchende Feuerstellen. Vor Nefertari stehen drei Göttinnen: Hathor des Westens in Grün mit Nekhbet, Rinderhörnern und Sonnenscheibe, Selkis in Rot mit ihrem Wappen auf dem Kopf, beide auf einem Stuhl sitzend und ein Zepter und ein Ankh haltend. Die kniende Maat in einem roten Kleid und mit ausgebreiteten Flügeln schließt die Gruppe ab. Vor und hinter der Göttin die Kartuschen der Königin. Neben Maat hält eine djed-Säule mit menschlichen Armen zwei Zepter. - 31831
Imseti, Duamutef und Isis sitzen auf dem Boden und schauen zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf ihren Knien halten sie ein Ankh-Zeichen
Imseti, Duamutef und Isis sitzen auf dem Boden und schauen zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf ihren Knien halten sie ein Ankh-Zeichen - 31836
Hapy, Qebehsenuef und Neftis sitzen auf dem Boden und schauen zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf ihren Knien halten sie ein Ankh-Zeichen
Hapy, Qebehsenuef und Neftis sitzen auf dem Boden und schauen zum Eingang, um Nefertari zu begrüßen. Auf ihren Knien halten sie ein Ankh-Zeichen - 31837
Prinz Khaemuaset, gekleidet in ein einfaches weißes Gewand, hält das Heqat-Zepter in einer Hand.
Prinz Khaemuaset, gekleidet in ein einfaches weißes Gewand, hält das Heqat-Zepter in einer Hand. - 32202
Ausschnitt. Ramses III. beim Akt der Anbetung. Der Pharao trägt die blaue Krone, den Khepresh, auf seinem Kopf. In Darstellungen wird dieser Kopfschmuck, der zu Beginn der 18. Dynastie auftaucht, nur vom Herrscher getragen.
Ausschnitt. Ramses III. beim Akt der Anbetung. Der Pharao trägt die blaue Krone, den Khepresh, auf seinem Kopf. In Darstellungen wird dieser Kopfschmuck, der zu Beginn der 18. Dynastie auftaucht, nur vom Herrscher getragen. - 32203
Der Geist My
Der Geist My "die Katze", Wächter des zwölften Tores des Königreichs von Osiris, dargestellt als Mann mit Katzenkopf. Das Buch der Tore beschreibt die nächtliche Reise, die der Sonnengott Ra in den Duat unternehmen muss. - 32204
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht.
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht. - 32205
Ausschnitt. Der Gott Shepses hält in seiner rechten Hand das
Ausschnitt. Der Gott Shepses hält in seiner rechten Hand das "Ankh", ein kleines Objekt, das ewiges Leben symbolisiert und möglicherweise die Spitze einer Sandale darstellt. - 32188
Ausschnitt. Ramses III. trägt beim Akt der Anbetung die rote Krone, Deshret, Symbol von Unterägypten, auf dem Kopf. Dieser Kopfschmuck ist seit der prädynastischen Zeit belegt, als er der typische Schmuck der Herrscher der Region Sais im Delta war und auch das Emblem der Göttin Neith darstellte.
Ausschnitt. Ramses III. trägt beim Akt der Anbetung die rote Krone, Deshret, Symbol von Unterägypten, auf dem Kopf. Dieser Kopfschmuck ist seit der prädynastischen Zeit belegt, als er der typische Schmuck der Herrscher der Region Sais im Delta war und auch das Emblem der Göttin Neith darstellte. - 32189
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist, und trägt die Khepresh, die blaue Krone, auf dem Kopf.
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist, und trägt die Khepresh, die blaue Krone, auf dem Kopf. - 32190
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist.
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist. - 32191
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist.
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt einen langen weißen Rock, der an der Taille durch einen reichen Gürtel mit einem Anhänger befestigt ist. - 32192
Ausschnitt. Der
Ausschnitt. Der "Herr der Ewigkeit", Ra-Harakhti, wird mit einem Falkenkopf, einem menschlichen Körper und einer Sonnenscheibe mit Ureo auf seinem Kopf dargestellt. Der Gott repräsentiert die Vereinigung von Ra mit "Horo des Horizonts", d. h. dem Gott Horo auf seinem Höhepunkt. - 32193
Ausschnitt. Ramses III., geschmückt mit der weißen Krone von Oberägypten, Hedhet, opfert einer Gottheit Weihrauch.
Ausschnitt. Ramses III., geschmückt mit der weißen Krone von Oberägypten, Hedhet, opfert einer Gottheit Weihrauch. - 32194
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt die blaue Krone, den Khepresh, auf dem Kopf. Auf Darstellungen wird dieser Kopfschmuck, der zu Beginn der 18. Dynastie auftaucht, nur vom Herrscher getragen.
Ausschnitt. Ramses III. bietet brennenden Weihrauch an und schenkt Wasser aus einem typischen Trankopfergefäß ein. Der Pharao trägt die blaue Krone, den Khepresh, auf dem Kopf. Auf Darstellungen wird dieser Kopfschmuck, der zu Beginn der 18. Dynastie auftaucht, nur vom Herrscher getragen. - 32195
Grab von Kaemwaset, Wand Nr. 19|In der ersten Szene, König mit Weihrauch und Trankopfern vor Horus; in der zweiten Szene, König mit Weihrauch und Trankopfern vor Sheps, Detail
Grab von Kaemwaset, Wand Nr. 19|In der ersten Szene, König mit Weihrauch und Trankopfern vor Horus; in der zweiten Szene, König mit Weihrauch und Trankopfern vor Sheps, Detail - 32184
Detail des Gewandes des Gottes Shepses, gekleidet in ein aufwändiges Korsett. Der Gott wurde in den Tempeln von Niedernubien oft als Mondgott verehrt.
Detail des Gewandes des Gottes Shepses, gekleidet in ein aufwändiges Korsett. Der Gott wurde in den Tempeln von Niedernubien oft als Mondgott verehrt. - 32186
Ausschnitt. Der Gott Shepses, der in den Tempeln von Niedernubien oft als Mondgott verehrt wurde, ist hier mit einer Scheibe und einer Mondsichel dargestellt, um seine Verbindung zum Nachtstern zu betonen.
Ausschnitt. Der Gott Shepses, der in den Tempeln von Niedernubien oft als Mondgott verehrt wurde, ist hier mit einer Scheibe und einer Mondsichel dargestellt, um seine Verbindung zum Nachtstern zu betonen. - 32187
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht.
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht. - 32206
Der Gott Anubis, der hier mit menschlichem Körper und Schakalkopf dargestellt ist, galt als der Einbalsamierer schlechthin und als
Der Gott Anubis, der hier mit menschlichem Körper und Schakalkopf dargestellt ist, galt als der Einbalsamierer schlechthin und als "Herr des heiligen Landes", der Nekropole. Im Neuen Reich übernahm er die Aufgabe, die Toten vor das göttliche Tribunal zu geleiten, dem Osiris vorstand. - 32207
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht.
Ausschnitt. Ramses III. opfert einer Gottheit zwei Krüge mit Wein. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, eine Kopfbedeckung aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das hinter dem Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, auftaucht. - 32208
Die Göttinnen Isis und Nephthys, von denen einer der Beinamen
Die Göttinnen Isis und Nephthys, von denen einer der Beinamen "die beiden Trauernden" lautet, erhielten aufgrund ihrer Rolle bei der Suche nach dem Leichnam von Osiris und dessen Wiederherstellung vor allem Grabattribute. Die Göttin Isis wurde mit einem Thron auf dem Kopf dargestellt; es scheint, dass sie ursprünglich, wie ihr Name andeutet, die Personifizierung des Königsthrons war. Die Göttin Nephthys, Schwester von Isis und Osiris, Schwester und Frau von Seth und Mutter von Anubis, wurde als Frau mit der hieroglyphischen Darstellung des Palastes auf dem Kopf dargestellt. Nephthys wurde in der Tat nebet hewet "die Dame des Palastes" genannt. - 32209
Einzelheiten. Schakalköpfiger Geist mit menschlichem Körper, der mit Messern bewaffnet ist und eines der befestigten Tore bewacht, durch die der Gott Ra auf seiner nächtlichen Reise in die Duat gehen muss.
Einzelheiten. Schakalköpfiger Geist mit menschlichem Körper, der mit Messern bewaffnet ist und eines der befestigten Tore bewacht, durch die der Gott Ra auf seiner nächtlichen Reise in die Duat gehen muss. - 32182

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