Tomba di Ramesse III (KV11)
Tomba di Ramesse III (KV11) - 32313
Particolare del sarcofago di Sethnakht
Particolare del sarcofago di Sethnakht - 28845
Horemheb con Anubi, Iside, Horus e Hathor
Horemheb con Anubi, Iside, Horus e Hathor - 36235
Grabmal von Amenhotep II, Wand Nr. 3, Raum 'H' | Sarkophagraum, Detail
Grabmal von Amenhotep II, Wand Nr. 3, Raum 'H' | Sarkophagraum, Detail - 31946
Grabmal von Ramses III. (KV11)
Grabmal von Ramses III. (KV11) - 32297
Grabmal von Ramses VI
Grabmal von Ramses VI - 30300
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX.
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX. - 30378
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX.
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX. - 30379
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX.
Unvollständige Säulenkammer und Zugangsrampe zur Grabkammer von Ramses IX. - 30380
Grabmal von Amenhotep II, Wand Nr. 5|Sarkophagraum, Detail
Grabmal von Amenhotep II, Wand Nr. 5|Sarkophagraum, Detail - 30435
Soffitto decorato con cielo stellato
Soffitto decorato con cielo stellato - 80693
Amduat: versione abbreviata
Amduat: versione abbreviata - 80690
Fregio kheker
Fregio kheker - 80692
Amduat: lista di divinità, griglia con stelle e bruciatori d'incenso
Amduat: lista di divinità, griglia con stelle e bruciatori d'incenso - 80697
Pelle di leopardo e slitte in legno
Pelle di leopardo e slitte in legno - 28900
Il dio Nilo recante offerte
Il dio Nilo recante offerte - 28901
Lingotti di rame, zanne di elefante, amuleto con occhio wadjet, giare micenee, vasi in pietra, anfore,
Lingotti di rame, zanne di elefante, amuleto con occhio wadjet, giare micenee, vasi in pietra, anfore, - 28902
Libro dei Morti, formula 148: toro, mucche e remi sacri
Libro dei Morti, formula 148: toro, mucche e remi sacri - 80729
Particolare del soffitto con personaggi umani posti su una serie di letti
Particolare del soffitto con personaggi umani posti su una serie di letti - 80724
Costellazioni circumpolari e stelle del tempo con figure inginocchiate
Costellazioni circumpolari e stelle del tempo con figure inginocchiate - 80725
Tomba di Amenhotep II, KV 35. Il sarcofago
Tomba di Amenhotep II, KV 35. Il sarcofago - 80947
Tomba di Ramesse VI (KV9)
Tomba di Ramesse VI (KV9) - 29036
Tomba di Ramesse VI (KV9)
Tomba di Ramesse VI (KV9) - 29037
Tomba di Ramesse VI (KV9)
Tomba di Ramesse VI (KV9) - 29038
Ausschnitt. König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens. Die Göttin trägt eine eng anliegende weiße Tunika und eine weiße Binde auf der Stirn. Wasser Nw, die zusammen zu lesen sind und den Gruß anzeigen. Sie hält die hieroglyphischen Zeichen für Wasser, nw, in ihren Händen, die den Gruß an den Herrscher symbolisieren. Im Detail die Hand des Königs, die einen Stab umklammert, und die Hand der Göttin Nut mit den hieroglyphischen Zeichen nw.
Ausschnitt. König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens. Die Göttin trägt eine eng anliegende weiße Tunika und eine weiße Binde auf der Stirn. Wasser Nw, die zusammen zu lesen sind und den Gruß anzeigen. Sie hält die hieroglyphischen Zeichen für Wasser, nw, in ihren Händen, die den Gruß an den Herrscher symbolisieren. Im Detail die Hand des Königs, die einen Stab umklammert, und die Hand der Göttin Nut mit den hieroglyphischen Zeichen nw. - 31760
Der König, der das Khat auf dem Kopf trägt, wird von der Göttin Hathor und Anubis, dem schakalköpfigen Einbalsamierungsgott, in der jenseitigen Welt empfangen. Hinter ihm, in dem Teil der Wand, der während der zweiten Ausgrabungskampagne von Carters Arbeitern zerstört wurde, waren die Göttin Isis, die den Herrscher in einer ähnlichen Haltung wie die Göttin Nut auf der Nordwand begrüßt, und drei Götter der Unterwelt dargestellt. Diese Szene wurde wahrscheinlich zuletzt gemalt, nachdem die Schreine bereits aufgestellt worden waren, weshalb die Figuren an der Südwand andere Proportionen als die anderen haben.
Der König, der das Khat auf dem Kopf trägt, wird von der Göttin Hathor und Anubis, dem schakalköpfigen Einbalsamierungsgott, in der jenseitigen Welt empfangen. Hinter ihm, in dem Teil der Wand, der während der zweiten Ausgrabungskampagne von Carters Arbeitern zerstört wurde, waren die Göttin Isis, die den Herrscher in einer ähnlichen Haltung wie die Göttin Nut auf der Nordwand begrüßt, und drei Götter der Unterwelt dargestellt. Diese Szene wurde wahrscheinlich zuletzt gemalt, nachdem die Schreine bereits aufgestellt worden waren, weshalb die Figuren an der Südwand andere Proportionen als die anderen haben. - 30754
Ausschnitt. Der König wird von der Göttin Hathor und Anubis, dem schakalköpfigen Einbalsamierungsgott, in der jenseitigen Welt empfangen. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, einen Kopfschmuck aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das im Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, erscheint. Über dem Kopf des Königs, rechts, befinden sich die Hieroglyphen, die seinen Krönungsnamen bilden: Nebkhaperura
Ausschnitt. Der König wird von der Göttin Hathor und Anubis, dem schakalköpfigen Einbalsamierungsgott, in der jenseitigen Welt empfangen. Der Pharao trägt das Khat auf dem Kopf, einen Kopfschmuck aus einem meist weißen oder gelben Tuch, das im Nacken zu einem Zopf gebunden ist. Es ist sehr wahrscheinlich, dass das Khat eine funeräre Konnotation hat, da es häufig als Kopfschmuck des Ka des Herrschers und der Göttinnen, die den verstorbenen König beschützen sollen, erscheint. Über dem Kopf des Königs, rechts, befinden sich die Hieroglyphen, die seinen Krönungsnamen bilden: Nebkhaperura "der Herr der Strahlen des Ra". - 30755
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue.
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue. - 31270
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue.
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue. - 31271
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue.
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue. - 31272
Ritual der Mundöffnung: Priester und Priestersem vor der Statue des Königs.
Ritual der Mundöffnung: Priester und Priestersem vor der Statue des Königs. - 31136
Ritual der Mundöffnung: Priester vor der Statue des Königs
Ritual der Mundöffnung: Priester vor der Statue des Königs - 31139
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue.
Ritual der Öffnung des Mundes: Reinigung der Königsstatue. - 31134
Die Namen des Königs, geschützt durch Wadjet und Nekhbet
Die Namen des Königs, geschützt durch Wadjet und Nekhbet - 31111
Rituale dell'apertura della bocca: il sacerdote sem davanti alla statua del re
Rituale dell'apertura della bocca: il sacerdote sem davanti alla statua del re - 28888
Il sarcofago di Tutankhamon e la decorazione della camera funeraria
Il sarcofago di Tutankhamon e la decorazione della camera funeraria - 80718
Horemhed con Osiride, Hathor, Horus, Iside e Anubi
Horemhed con Osiride, Hathor, Horus, Iside e Anubi - 34617
Detail des Leichenzuges. Der Katafalk mit der Mumie des Königs wird auf einem Boot getragen. Hier ist die Göttin Neftis auf der Höhe des Kopfes der Mumie dargestellt. Die Göttin ist weiß gekleidet und hat die Arme zur Anbetung erhoben. Hinter ihr ist der König als Sphinx an der Spitze eines Banners dargestellt, während ein Wasserauge den Bug des Bootes ziert.
Detail des Leichenzuges. Der Katafalk mit der Mumie des Königs wird auf einem Boot getragen. Hier ist die Göttin Neftis auf der Höhe des Kopfes der Mumie dargestellt. Die Göttin ist weiß gekleidet und hat die Arme zur Anbetung erhoben. Hinter ihr ist der König als Sphinx an der Spitze eines Banners dargestellt, während ein Wasserauge den Bug des Bootes ziert. - 31757
Im Vordergrund ist der Quarzit-Sarkophag zu sehen, der den ersten der drei anthropoiden Sarkophage des Pharaos enthält und aus vergoldetem Holz besteht. Im Hintergrund die Dekoration der Nordwand: Rechts führt Tutanchamuns Nachfolger Ay, gekleidet in ein Leopardenfell und den Khepresh, das Ritual der Mundöffnung am Körper des als Osiris dargestellten Königs durch; in der Mitte befindet sich Tutanchamun, gekleidet mit Perücke, Diadem, großer Usekh-Halskette und weißem Rock, in Gegenwart der Himmelsgöttin Nut, die ihn in der Duat willkommen heißt; links umarmt der König, gefolgt von seinem Ka, den Gott Osiris.
Im Vordergrund ist der Quarzit-Sarkophag zu sehen, der den ersten der drei anthropoiden Sarkophage des Pharaos enthält und aus vergoldetem Holz besteht. Im Hintergrund die Dekoration der Nordwand: Rechts führt Tutanchamuns Nachfolger Ay, gekleidet in ein Leopardenfell und den Khepresh, das Ritual der Mundöffnung am Körper des als Osiris dargestellten Königs durch; in der Mitte befindet sich Tutanchamun, gekleidet mit Perücke, Diadem, großer Usekh-Halskette und weißem Rock, in Gegenwart der Himmelsgöttin Nut, die ihn in der Duat willkommen heißt; links umarmt der König, gefolgt von seinem Ka, den Gott Osiris. - 31767
Das Bild zeigt den roten Granitdeckel, der zu einem der vier Sarkophage des Merenptah gehört. In diesem Fall handelt es sich um den zweiten inneren Sarkophag. Der Deckel hat die Form einer Kartusche, in der Merenptah eingeschlossen ist. Der König ist in Mumienform dargestellt, die Arme über der Brust gekreuzt, während er die Insignien der Macht, die Geißel und den Krummstab, hält. Er trägt den königlichen Kopfschmuck, Nemes, mit Uräus auf der Stirn und einen falschen Bart. Der König und die Kartusche sind von einer langen, großen Schlange in einer schützenden Rolle, Mehen, umgeben.
Das Bild zeigt den roten Granitdeckel, der zu einem der vier Sarkophage des Merenptah gehört. In diesem Fall handelt es sich um den zweiten inneren Sarkophag. Der Deckel hat die Form einer Kartusche, in der Merenptah eingeschlossen ist. Der König ist in Mumienform dargestellt, die Arme über der Brust gekreuzt, während er die Insignien der Macht, die Geißel und den Krummstab, hält. Er trägt den königlichen Kopfschmuck, Nemes, mit Uräus auf der Stirn und einen falschen Bart. Der König und die Kartusche sind von einer langen, großen Schlange in einer schützenden Rolle, Mehen, umgeben. - 31558
Das Bild zeigt den roten Granitdeckel, der zu einem der vier Sarkophage des Merenptah gehört. In diesem Fall handelt es sich um den zweiten inneren Sarkophag. Der Deckel hat die Form einer Kartusche, in der Merenptah eingeschlossen ist. Der König ist in Mumienform dargestellt, die Arme über der Brust gekreuzt, während er die Insignien der Macht, die Geißel und den Krummstab, hält. Er trägt den königlichen Kopfschmuck, Nemes, mit Uräus auf der Stirn und einen falschen Bart. Der König und die Kartusche sind von einer langen, großen Schlange in einer schützenden Rolle, Mehen, umgeben.
Das Bild zeigt den roten Granitdeckel, der zu einem der vier Sarkophage des Merenptah gehört. In diesem Fall handelt es sich um den zweiten inneren Sarkophag. Der Deckel hat die Form einer Kartusche, in der Merenptah eingeschlossen ist. Der König ist in Mumienform dargestellt, die Arme über der Brust gekreuzt, während er die Insignien der Macht, die Geißel und den Krummstab, hält. Er trägt den königlichen Kopfschmuck, Nemes, mit Uräus auf der Stirn und einen falschen Bart. Der König und die Kartusche sind von einer langen, großen Schlange in einer schützenden Rolle, Mehen, umgeben. - 31559
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. in Gegenwart des Gottes Ra-Harakhty zeigt. Der Ausschnitt zeigt das Gesicht des Königs, der den Kopfschmuck des Nemes mit der Urèo-Schlange auf der Stirn und einen falschen Bart trägt. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen.
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. in Gegenwart des Gottes Ra-Harakhty zeigt. Der Ausschnitt zeigt das Gesicht des Königs, der den Kopfschmuck des Nemes mit der Urèo-Schlange auf der Stirn und einen falschen Bart trägt. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. - 20202
Ausschnitt. König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens.
Ausschnitt. König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens. - 30748
König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens. Die Göttin trägt eine eng anliegende weiße Tunika und eine weiße Binde auf der Stirn. Wasser Nw, die zusammen zu lesen sind und den Gruß anzeigen. Sie hält in ihren Händen die hieroglyphischen Zeichen für Wasser, nw, die den Gruß an den Herrscher symbolisieren.
König Tutanchamun wird von der Himmelsgöttin Nut im Jenseits empfangen. Der König trägt einen weißen Rock, einen Usekh-Kragen und eine kurze Perücke, die mit einer Tiara geschmückt ist. In einer Hand trägt er einen rituellen Streitkolben und das Ankh-Zeichen des Lebens. Die Göttin trägt eine eng anliegende weiße Tunika und eine weiße Binde auf der Stirn. Wasser Nw, die zusammen zu lesen sind und den Gruß anzeigen. Sie hält in ihren Händen die hieroglyphischen Zeichen für Wasser, nw, die den Gruß an den Herrscher symbolisieren. - 30742
Die Dekoration an der Nordwand: Rechts vollzieht Tutanchamuns Nachfolger Ay, gekleidet in Leopardenfell und Khepresh, das Ritual der Mundöffnung am Körper des Königs, der als Osiris dargestellt ist; in der Mitte steht Tutanchamun, gekleidet mit Perücke, Diadem, großer Usekh-Halskette und weißem Rock, vor der Himmelsgöttin Nut, die ihn im Duat willkommen heißt; links umarmt der König, gefolgt von seiner Ka, den Gott Osiris.
Die Dekoration an der Nordwand: Rechts vollzieht Tutanchamuns Nachfolger Ay, gekleidet in Leopardenfell und Khepresh, das Ritual der Mundöffnung am Körper des Königs, der als Osiris dargestellt ist; in der Mitte steht Tutanchamun, gekleidet mit Perücke, Diadem, großer Usekh-Halskette und weißem Rock, vor der Himmelsgöttin Nut, die ihn im Duat willkommen heißt; links umarmt der König, gefolgt von seiner Ka, den Gott Osiris. - 30744
Detail des Reliefs an einem Pfeiler der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Ptah Sokar zeigt. Der König trägt den Nemes-Kopfschmuck mit der Uri-Schlange, die sich über seiner Stirn erhebt, und einen zeremoniellen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott mit Falkenkopf und Atef-Krone auf dem Kopf nimmt den Pharao bei der Hand und legt ihm als Zeichen des Schutzes eine Hand auf die Schulter.
Detail des Reliefs an einem Pfeiler der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Ptah Sokar zeigt. Der König trägt den Nemes-Kopfschmuck mit der Uri-Schlange, die sich über seiner Stirn erhebt, und einen zeremoniellen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott mit Falkenkopf und Atef-Krone auf dem Kopf nimmt den Pharao bei der Hand und legt ihm als Zeichen des Schutzes eine Hand auf die Schulter. - 30787
Detail des Reliefs an einem Pfeiler der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Thot zeigt. Der König trägt den Nemes-Kopfschmuck mit der Uri-Schlange, die sich über seiner Stirn erhebt, und einen zeremoniellen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der ibisköpfige Gott nimmt den Pharao bei der Hand und legt ihm als Zeichen des Schutzes eine Hand auf die Schulter.
Detail des Reliefs an einem Pfeiler der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Thot zeigt. Der König trägt den Nemes-Kopfschmuck mit der Uri-Schlange, die sich über seiner Stirn erhebt, und einen zeremoniellen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der ibisköpfige Gott nimmt den Pharao bei der Hand und legt ihm als Zeichen des Schutzes eine Hand auf die Schulter. - 30792
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Osiris zeigt. Der König trägt den Kopfschmuck des Nemes mit der Schlange des Osiris auf der Stirn und einen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott Osiris, mit einer Atef-Krone auf dem Kopf, ist mumifiziert dargestellt und hält die Insignien der Macht.
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Osiris zeigt. Der König trägt den Kopfschmuck des Nemes mit der Schlange des Osiris auf der Stirn und einen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott Osiris, mit einer Atef-Krone auf dem Kopf, ist mumifiziert dargestellt und hält die Insignien der Macht. - 30799
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Osiris zeigt. Der König trägt den Kopfschmuck des Nemes mit der Schlange des Osiris auf der Stirn und einen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott Osiris, mit einer Atef-Krone auf dem Kopf, ist mumifiziert dargestellt und hält die Insignien der Macht.
Detail des Reliefs an einer Säule der Grabkammer, das König Seti I. und den Gott Osiris zeigt. Der König trägt den Kopfschmuck des Nemes mit der Schlange des Osiris auf der Stirn und einen falschen Bart. Um seinen Hals trägt er einen Fayencekragen. Der Gott Osiris, mit einer Atef-Krone auf dem Kopf, ist mumifiziert dargestellt und hält die Insignien der Macht. - 30800
Linke Wand der Grabkammer, mit dem Eingang zur Seitenkammer auf Pfeilern. Gemalt ist eine Szene mit dem König in Gegenwart des Sonnengottes, die die erste Stunde des Amduat darstellt; Teile des Textes des Amduat und darüber das Bild der Göttin Isis mit ausgebreiteten Flügeln, die den König beschützt.
Linke Wand der Grabkammer, mit dem Eingang zur Seitenkammer auf Pfeilern. Gemalt ist eine Szene mit dem König in Gegenwart des Sonnengottes, die die erste Stunde des Amduat darstellt; Teile des Textes des Amduat und darüber das Bild der Göttin Isis mit ausgebreiteten Flügeln, die den König beschützt. - 30763

Next page

End of content

No more pages to load