Dieses Paar Sisitri hat eine einfache und funktionelle Struktur: Die drei Segmente, die die Rasseln tragen, sind schlangenförmig.
Dieses Paar Sisitri hat eine einfache und funktionelle Struktur: Die drei Segmente, die die Rasseln tragen, sind schlangenförmig. - 22306
Der Körper des Ushabty, der durch die weiße Farbe symbolisiert wird, ist vollständig in Leinenbinden gehüllt, aus denen nur die über der Brust gekreuzten Hände herausschauen. Der falsche Bart und die gestreifte Perücke sind in Blau gehalten. Der Unterkörper ist vollständig mit horizontal verlaufenden hieroglyphischen Inschriften bedeckt.
Der Körper des Ushabty, der durch die weiße Farbe symbolisiert wird, ist vollständig in Leinenbinden gehüllt, aus denen nur die über der Brust gekreuzten Hände herausschauen. Der falsche Bart und die gestreifte Perücke sind in Blau gehalten. Der Unterkörper ist vollständig mit horizontal verlaufenden hieroglyphischen Inschriften bedeckt. - 22084
Eine Inschrift auf dem Sockel bezeichnet den Herrscher als
Eine Inschrift auf dem Sockel bezeichnet den Herrscher als "guten Gott, Nebkheperura, gerechtfertigt, geliebt von Ta-Ta". - 22145
Diese Statue ist mit rotem oder violettem Blattgold überzogen und hat Augen und Augenbrauen schwarz umrandet, ebenso wie der Sockel. Hier hat Duamutef den Kopf eines Schakals, der wahrscheinlich sehr alte Ursprünge hat.
Diese Statue ist mit rotem oder violettem Blattgold überzogen und hat Augen und Augenbrauen schwarz umrandet, ebenso wie der Sockel. Hier hat Duamutef den Kopf eines Schakals, der wahrscheinlich sehr alte Ursprünge hat. - 22146
Es zeigt den Herrscher mit dem Uräus auf der Stirn, verbunden mit einer Kopfbedeckung, die Khat genannt wird und vielleicht das Vorrecht des Pharaos ist. Er hat keinen Bart und trägt einen mit Perlen besetzten Kragen um den Hals; in seinen Händen hält er ein gefaltetes Stück Stoff und die Geißel. Eine Inschrift verläuft entlang des Körpers.
Es zeigt den Herrscher mit dem Uräus auf der Stirn, verbunden mit einer Kopfbedeckung, die Khat genannt wird und vielleicht das Vorrecht des Pharaos ist. Er hat keinen Bart und trägt einen mit Perlen besetzten Kragen um den Hals; in seinen Händen hält er ein gefaltetes Stück Stoff und die Geißel. Eine Inschrift verläuft entlang des Körpers. - 21968
Diese Statuette stellt eine Kobra in stehender Position dar, sehr gut modelliert und mit ausgeprägten Körperdetails. Die Kobra ist aus vergoldetem Holz gefertigt; die später hinzugefügten Augen sind aus Quarz, mit auf die Rückseite gemalten Details, und sind von einem Bronzeumriss umgeben.
Diese Statuette stellt eine Kobra in stehender Position dar, sehr gut modelliert und mit ausgeprägten Körperdetails. Die Kobra ist aus vergoldetem Holz gefertigt; die später hinzugefügten Augen sind aus Quarz, mit auf die Rückseite gemalten Details, und sind von einem Bronzeumriss umgeben. - 22152
Diese Statue ist mit rotem oder violettem Blattgold überzogen und hat Augen und Augenbrauen schwarz umrandet, ebenso wie der Sockel. Hier hat Duamutef den Kopf eines Schakals, der wahrscheinlich sehr alte Ursprünge hat.
Diese Statue ist mit rotem oder violettem Blattgold überzogen und hat Augen und Augenbrauen schwarz umrandet, ebenso wie der Sockel. Hier hat Duamutef den Kopf eines Schakals, der wahrscheinlich sehr alte Ursprünge hat. - 22147
Hier ist Atum ganz einfach dargestellt, ohne jegliche Erkennungsmerkmale: Er trägt weder eine Krone noch seinen traditionellen Kopfschmuck noch irgendwelche göttlichen Insignien. Er ist mumienförmig, trägt einen breiten, mehrreihigen Perlenkragen, hat keinen Bart und seine Augen sind schwarz gezeichnet.
Hier ist Atum ganz einfach dargestellt, ohne jegliche Erkennungsmerkmale: Er trägt weder eine Krone noch seinen traditionellen Kopfschmuck noch irgendwelche göttlichen Insignien. Er ist mumienförmig, trägt einen breiten, mehrreihigen Perlenkragen, hat keinen Bart und seine Augen sind schwarz gezeichnet. - 22259
Die Augen sind aus durchscheinendem Quarz und einige Teile der Schnauze sind mit blauer, undurchsichtiger Glaspaste hinterlegt.
Die Augen sind aus durchscheinendem Quarz und einige Teile der Schnauze sind mit blauer, undurchsichtiger Glaspaste hinterlegt. - 21743
Sekhmet
Sekhmet "die Mächtige" ist hier auf einem gefiederten Thron dargestellt und trägt ein eng anliegendes Gewand, das mit einem zarten Blumenmotiv verziert ist. Ihre Nase ist aus schwarzer Glaspaste und auf ihrem Kopf trägt sie eine Sonnenscheibe. - 22257
Sekhmet
Sekhmet "die Mächtige" ist hier auf einem gefiederten Thron dargestellt und trägt ein eng anliegendes Gewand, das mit einem zarten Blumenmotiv verziert ist. Ihre Nase ist aus schwarzer Glaspaste und auf ihrem Kopf trägt sie eine Sonnenscheibe. - 22258
Es ist aus schlecht bearbeitetem Holz gefertigt. Eines der königlichen Symbole, das Zepter, ist aus blanker Bronze, das andere, die Geißel, ist aus demselben Material geschmiedet, aber mit einem dünnen Goldblech überzogen. Von der Taille abwärts sind sechs vertikale Bänder mit Hieroglyphen eingraviert, die die Formel ushabty.
Es ist aus schlecht bearbeitetem Holz gefertigt. Eines der königlichen Symbole, das Zepter, ist aus blanker Bronze, das andere, die Geißel, ist aus demselben Material geschmiedet, aber mit einem dünnen Goldblech überzogen. Von der Taille abwärts sind sechs vertikale Bänder mit Hieroglyphen eingraviert, die die Formel ushabty. - 22160
Es ist aus schlecht bearbeitetem Holz gefertigt. Eines der königlichen Symbole, das Zepter, ist aus blanker Bronze, das andere, die Geißel, ist aus demselben Material geschmiedet, aber mit einem dünnen Goldblech überzogen. Von der Taille abwärts sind sechs vertikale Bänder mit Hieroglyphen eingraviert, die die Formel ushabty.
Es ist aus schlecht bearbeitetem Holz gefertigt. Eines der königlichen Symbole, das Zepter, ist aus blanker Bronze, das andere, die Geißel, ist aus demselben Material geschmiedet, aber mit einem dünnen Goldblech überzogen. Von der Taille abwärts sind sechs vertikale Bänder mit Hieroglyphen eingraviert, die die Formel ushabty. - 22161
Der Körper des Uschabtys ist, wie die verwendete weiße Farbe symbolisiert, vollständig in Leinenbinden gehüllt, aus denen nur die über der Brust gekreuzten Hände hervortreten. Er trägt einen falschen Bart und eine einfache Perücke. Der untere Teil seines Körpers ist vollständig mit Hieroglyphen in gelber Farbe bedeckt, der gleichen Farbe, mit der auch die Geißel und das Zepter, das er in den Händen hält, verziert sind.
Der Körper des Uschabtys ist, wie die verwendete weiße Farbe symbolisiert, vollständig in Leinenbinden gehüllt, aus denen nur die über der Brust gekreuzten Hände hervortreten. Er trägt einen falschen Bart und eine einfache Perücke. Der untere Teil seines Körpers ist vollständig mit Hieroglyphen in gelber Farbe bedeckt, der gleichen Farbe, mit der auch die Geißel und das Zepter, das er in den Händen hält, verziert sind. - 22093
Der König, der mit dem linken Bein nach vorne schreitet, trägt die Doppelkrone, von der nur noch der Sockel erhalten ist, über einer Nemes, die noch Spuren von Blau und Gelb trägt. Arme, Beine, Nemes sowie ein Teil des hinteren Pfeilers und der rechten Schulter fehlen. Ein Dolch mit einem Falkenkopfgriff steckt im Rock; in der Mitte des Gürtels ist eine Kartusche mit dem Namen Horemheb angebracht. Rosa Quarzit
Der König, der mit dem linken Bein nach vorne schreitet, trägt die Doppelkrone, von der nur noch der Sockel erhalten ist, über einer Nemes, die noch Spuren von Blau und Gelb trägt. Arme, Beine, Nemes sowie ein Teil des hinteren Pfeilers und der rechten Schulter fehlen. Ein Dolch mit einem Falkenkopfgriff steckt im Rock; in der Mitte des Gürtels ist eine Kartusche mit dem Namen Horemheb angebracht. Rosa Quarzit - 20709
Der König, der mit dem linken Bein nach vorne schreitet, trägt die Doppelkrone, von der nur noch der Sockel erhalten ist, über einer Nemes, die noch Spuren von Blau und Gelb trägt. Arme, Beine, Nemes sowie ein Teil des hinteren Pfeilers und der rechten Schulter fehlen. Ein Dolch mit einem Falkenkopfgriff steckt im Rock; in der Mitte des Gürtels ist eine Kartusche mit dem Namen Horemheb angebracht. Rosa Quarzit
Der König, der mit dem linken Bein nach vorne schreitet, trägt die Doppelkrone, von der nur noch der Sockel erhalten ist, über einer Nemes, die noch Spuren von Blau und Gelb trägt. Arme, Beine, Nemes sowie ein Teil des hinteren Pfeilers und der rechten Schulter fehlen. Ein Dolch mit einem Falkenkopfgriff steckt im Rock; in der Mitte des Gürtels ist eine Kartusche mit dem Namen Horemheb angebracht. Rosa Quarzit - 20710
Blaues Fayence-Amulett in Form einer Djed-Säule mit Goldverzierung und Kartusche mit dem Namen Nebkheperura. Die Djed-Säule stellte die Wirbelsäule von Osiris dar und war ein Symbol der Wiedergeburt. Sie sollte dem Träger Festigkeit, Gleichgewicht und Stabilität verleihen. Die Ägypter trugen Amulette sowohl im Leben als auch nach dem Tod als Zeichen des Schutzes. Sowohl die Form als auch das Material waren oft symbolisch und gaben dem Träger die Eigenschaften, die sie enthielten: Schutz, Lebenskraft, Stärke, Regeneration.
Blaues Fayence-Amulett in Form einer Djed-Säule mit Goldverzierung und Kartusche mit dem Namen Nebkheperura. Die Djed-Säule stellte die Wirbelsäule von Osiris dar und war ein Symbol der Wiedergeburt. Sie sollte dem Träger Festigkeit, Gleichgewicht und Stabilität verleihen. Die Ägypter trugen Amulette sowohl im Leben als auch nach dem Tod als Zeichen des Schutzes. Sowohl die Form als auch das Material waren oft symbolisch und gaben dem Träger die Eigenschaften, die sie enthielten: Schutz, Lebenskraft, Stärke, Regeneration. - 22339
Dieser Fächer besteht aus einem langen Stab, der oben die Form einer Lotusblume hat, und einer Platte, auf deren Rand Straußenfedern aufgefädelt sind. In der Mitte des Tellerschmucks befinden sich die Kartuschen des Königs, die von zwei Sonnenscheiben überragt werden. Auf beiden Seiten der Kartuschen halten zwei Gottheiten in Form von Geiern zwei Machtsymbole zwischen ihren Flügeln.
Dieser Fächer besteht aus einem langen Stab, der oben die Form einer Lotusblume hat, und einer Platte, auf deren Rand Straußenfedern aufgefädelt sind. In der Mitte des Tellerschmucks befinden sich die Kartuschen des Königs, die von zwei Sonnenscheiben überragt werden. Auf beiden Seiten der Kartuschen halten zwei Gottheiten in Form von Geiern zwei Machtsymbole zwischen ihren Flügeln. - 21782
Das verzierte Motiv dieses Tyet-Amuletts macht deutlich, warum es einem gefalteten Tuch mit einer Schlaufe am oberen Ende ähnelt. Es ist nicht aus rotem Stein, sondern aus blauer Fayence, mit einigen Manganmotiven, darunter der Vorname Tutanchamuns.
Das verzierte Motiv dieses Tyet-Amuletts macht deutlich, warum es einem gefalteten Tuch mit einer Schlaufe am oberen Ende ähnelt. Es ist nicht aus rotem Stein, sondern aus blauer Fayence, mit einigen Manganmotiven, darunter der Vorname Tutanchamuns. - 23783
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22298
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22299
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22300
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22301
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22352
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22353
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22349
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22350
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren.
Statue, die das Ka des Tutanchamun darstellt. Sie wurde in der Vorkammer des Grabes und in der Nähe des Eingangs zur Grabkammer gefunden, gegenüber seinem Begleiter. Zum Zeitpunkt der Entdeckung wurden in der Nähe Oliven- und Persea-Blätter als Opfergaben gefunden. Beide Statuen haben eine schwarze Haut, die als ka des Herrschers die Wiedergeburt und Wiederauferstehung des Osiris symbolisieren soll, dessen schwarze Haut an die Farbe des Nilschlamms erinnern soll. Der Unterschied zwischen den beiden Statuen ist minimal und liegt in den Kopfbedeckungen (ein Nemes und ein Khat) und den Inschriften auf den Röcken. Beide haben eine Keule in der rechten Hand und einen Stab mit Papyrusstängeln in der anderen. Um den Hals tragen sie eine goldene Halskette und einen Brustpanzer sowie Armbänder und Fußkettchen aus vergoldeter Bronze. Der Einfluss der Amarnianer zeigt sich in ihren ausgeprägten Bäuchen, schlanken Beinen und durchbohrten Ohren. - 22351
Der zentrale Körper des Anhängers besteht aus einem Udjat, einem der wichtigsten ägyptischen Amulette, neben dem auch ein Uräus und ein Sa-Zeichen, zwei Schutzsymbole, erscheinen.
Der zentrale Körper des Anhängers besteht aus einem Udjat, einem der wichtigsten ägyptischen Amulette, neben dem auch ein Uräus und ein Sa-Zeichen, zwei Schutzsymbole, erscheinen. - 21516
Der zentrale Körper des Anhängers besteht aus einem Udjat, einem der wichtigsten ägyptischen Amulette, neben dem auch ein Uräus und ein Sa-Zeichen, zwei Schutzsymbole, erscheinen.
Der zentrale Körper des Anhängers besteht aus einem Udjat, einem der wichtigsten ägyptischen Amulette, neben dem auch ein Uräus und ein Sa-Zeichen, zwei Schutzsymbole, erscheinen. - 21515
Die Form des Kästchens erinnert an eine Schriftrolle; der beidseitig gefiederte Deckel stellt die Sonnenscheibe dar.
Die Form des Kästchens erinnert an eine Schriftrolle; der beidseitig gefiederte Deckel stellt die Sonnenscheibe dar. - 21475
Die Form des Kästchens erinnert an eine Schriftrolle; der beidseitig gefiederte Deckel stellt die Sonnenscheibe dar.
Die Form des Kästchens erinnert an eine Schriftrolle; der beidseitig gefiederte Deckel stellt die Sonnenscheibe dar. - 21476
Sphinx aus der Schatzkammer des Tutanchamun, mit menschlichem Kopf und Armen, die den Herrscher selbst darstellen. Auf seinem Kopf trägt er die Nemes und die Doppelkrone.
Sphinx aus der Schatzkammer des Tutanchamun, mit menschlichem Kopf und Armen, die den Herrscher selbst darstellen. Auf seinem Kopf trägt er die Nemes und die Doppelkrone. - 30472
Ihr mumienförmiger Körper ist mit einem gefiederten Gewand und auf der Brust mit einem Kragen aus Perlenreihen verziert. Die Statuette besteht aus Holz und ist vollständig vergoldet. Die Haube auf dem Kopf ist aus blauer Fayence, dieselbe Farbe, die für die Augen verwendet wurde, die mit Glaspaste umrandet sind. Der flache Bart ist aus polierter Bronze gefertigt. In seinen Händen hält er ein Uas-Zepter, das Symbol der Autorität, in dem das Ankh-Zeichen, das Symbol des Lebens, und das Djed-Zeichen, das Emblem des Widerstands, enthalten sind.
Ihr mumienförmiger Körper ist mit einem gefiederten Gewand und auf der Brust mit einem Kragen aus Perlenreihen verziert. Die Statuette besteht aus Holz und ist vollständig vergoldet. Die Haube auf dem Kopf ist aus blauer Fayence, dieselbe Farbe, die für die Augen verwendet wurde, die mit Glaspaste umrandet sind. Der flache Bart ist aus polierter Bronze gefertigt. In seinen Händen hält er ein Uas-Zepter, das Symbol der Autorität, in dem das Ankh-Zeichen, das Symbol des Lebens, und das Djed-Zeichen, das Emblem des Widerstands, enthalten sind. - 22150
Ihr mumienförmiger Körper ist mit einem gefiederten Gewand und auf der Brust mit einem Kragen aus Perlenreihen verziert. Die Statuette besteht aus Holz und ist vollständig vergoldet. Die Haube auf dem Kopf ist aus blauer Fayence, dieselbe Farbe, die für die Augen verwendet wurde, die mit Glaspaste umrandet sind. Der flache Bart ist aus polierter Bronze gefertigt. In seinen Händen hält er ein Uas-Zepter, das Symbol der Autorität, in dem das Ankh-Zeichen, das Symbol des Lebens, und das Djed-Zeichen, das Emblem des Widerstands, enthalten sind.
Ihr mumienförmiger Körper ist mit einem gefiederten Gewand und auf der Brust mit einem Kragen aus Perlenreihen verziert. Die Statuette besteht aus Holz und ist vollständig vergoldet. Die Haube auf dem Kopf ist aus blauer Fayence, dieselbe Farbe, die für die Augen verwendet wurde, die mit Glaspaste umrandet sind. Der flache Bart ist aus polierter Bronze gefertigt. In seinen Händen hält er ein Uas-Zepter, das Symbol der Autorität, in dem das Ankh-Zeichen, das Symbol des Lebens, und das Djed-Zeichen, das Emblem des Widerstands, enthalten sind. - 22151
Der Ushabty hält keine Utensilien in der Hand. Dass seine Aufgabe darin bestand, die Kanäle zu reinigen und Sand von Ost nach West zu transportieren, geht aus den Funden in der Schatzkammer und im Anessus hervor.
Der Ushabty hält keine Utensilien in der Hand. Dass seine Aufgabe darin bestand, die Kanäle zu reinigen und Sand von Ost nach West zu transportieren, geht aus den Funden in der Schatzkammer und im Anessus hervor. - 21974
Die Gans des Amun, schwarz bemalt und mit einem goldenen Schnabel, ist ein eindrucksvolles Bild. Sie gehört zu den heiligen Kreaturen, die in der Schatzkammer aufbewahrt werden, und zeugt von der Wiederherstellung der in Theben vor der amarnäischen Zeit verbreiteten Kulte.
Die Gans des Amun, schwarz bemalt und mit einem goldenen Schnabel, ist ein eindrucksvolles Bild. Sie gehört zu den heiligen Kreaturen, die in der Schatzkammer aufbewahrt werden, und zeugt von der Wiederherstellung der in Theben vor der amarnäischen Zeit verbreiteten Kulte. - 22309
Detail der Rückseite der Rückenlehne.
Detail der Rückseite der Rückenlehne. - 22310
Der Pharao ist mit erhobenem rechten Bein dargestellt; in der linken Hand hält er eine bronzene Seilrolle, die vielleicht ursprünglich an seinem Speer befestigt war. Er trägt die unterägyptische Krone, einen bedeutenden Perlenkragen, einen Faltenrock, einen Zeremonienschurz und Sandalen.
Der Pharao ist mit erhobenem rechten Bein dargestellt; in der linken Hand hält er eine bronzene Seilrolle, die vielleicht ursprünglich an seinem Speer befestigt war. Er trägt die unterägyptische Krone, einen bedeutenden Perlenkragen, einen Faltenrock, einen Zeremonienschurz und Sandalen. - 22269
Diese Holzstatuette zeigt nur wenige farbige Details. Das Gesicht hat einen entschlossenen Ausdruck und weist keine besondere Ähnlichkeit mit Tutanchamun auf. Auf dem Kopf trägt er eine dreiteilige goldene Perücke mit einigen schwarzen Strähnen. In seinen Armen hält er schwarz bemalte Hacken und Körbe.
Diese Holzstatuette zeigt nur wenige farbige Details. Das Gesicht hat einen entschlossenen Ausdruck und weist keine besondere Ähnlichkeit mit Tutanchamun auf. Auf dem Kopf trägt er eine dreiteilige goldene Perücke mit einigen schwarzen Strähnen. In seinen Armen hält er schwarz bemalte Hacken und Körbe. - 21973
Detail der zentralen Szene der Schatulle: Tutanchamun auf seinem Streitwagen und mit ausgestrecktem Bogen.
Detail der zentralen Szene der Schatulle: Tutanchamun auf seinem Streitwagen und mit ausgestrecktem Bogen. - 22133
Ausschnitt: Tutanchamun bei der Vogeljagd im Sumpf in Begleitung der Königin.
Ausschnitt: Tutanchamun bei der Vogeljagd im Sumpf in Begleitung der Königin. - 22144
Ausschnitt: Tutanchamun ist dargestellt, wie er verschiedene Gegenstände von seiner Braut entgegennimmt.
Ausschnitt: Tutanchamun ist dargestellt, wie er verschiedene Gegenstände von seiner Braut entgegennimmt. - 22143
Detail der zentralen Szene: Tutanchamun stürzt sich auf ein Handgemenge von Asiaten.
Detail der zentralen Szene: Tutanchamun stürzt sich auf ein Handgemenge von Asiaten. - 22129
Detail der Jagdszene in der Wüste: Tutanchamun auf seinem Streitwagen und mit ausgestrecktem Bogen.
Detail der Jagdszene in der Wüste: Tutanchamun auf seinem Streitwagen und mit ausgestrecktem Bogen. - 22130
Detail der zentralen Szene: Tutanchamun stürzt sich auf ein Handgemenge von Asiaten.
Detail der zentralen Szene: Tutanchamun stürzt sich auf ein Handgemenge von Asiaten. - 22123
Unter dem Knauf auf der Vorderseite der Schatulle befinden sich Kartuschen von Tutanchamun.
Unter dem Knauf auf der Vorderseite der Schatulle befinden sich Kartuschen von Tutanchamun. - 21721
Die vier kleinen Reliquien werden von vier prächtigen Kalzitdeckeln verschlossen, auf denen dasselbe Gesicht abgebildet ist. Es handelt sich wahrscheinlich nicht um Tutanchamun, sondern um einen seiner Vorgänger, Neferneferuaten.
Die vier kleinen Reliquien werden von vier prächtigen Kalzitdeckeln verschlossen, auf denen dasselbe Gesicht abgebildet ist. Es handelt sich wahrscheinlich nicht um Tutanchamun, sondern um einen seiner Vorgänger, Neferneferuaten. - 21710
Auf dem kartuschenförmigen Deckel trägt eine schöne Hieroglyphe aus Ebenholz und gesprenkeltem Elfenbein den Namen Tutanchamun. Auf der Tafel am Sockel sind die beiden Kartuschen des Herrschers und seine Bezeichnung als Nachkomme des Horus eingraviert.
Auf dem kartuschenförmigen Deckel trägt eine schöne Hieroglyphe aus Ebenholz und gesprenkeltem Elfenbein den Namen Tutanchamun. Auf der Tafel am Sockel sind die beiden Kartuschen des Herrschers und seine Bezeichnung als Nachkomme des Horus eingraviert. - 22099
Auf dem kartuschenförmigen Deckel trägt eine schöne Hieroglyphe aus Ebenholz und gesprenkeltem Elfenbein den Namen Tutanchamun. Auf der Tafel am Sockel sind die beiden Kartuschen des Herrschers und seine Bezeichnung als Nachkomme des Horus eingraviert.
Auf dem kartuschenförmigen Deckel trägt eine schöne Hieroglyphe aus Ebenholz und gesprenkeltem Elfenbein den Namen Tutanchamun. Auf der Tafel am Sockel sind die beiden Kartuschen des Herrschers und seine Bezeichnung als Nachkomme des Horus eingraviert. - 22100

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