Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat.
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat. - 24776
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat.
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat. - 24801
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat.
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat. - 24802
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat.
Der stark zersplitterte Zustand des Kopfes dokumentiert die zerstörerische Wucht des jüdischen Aufstandes von 115-117 n. Chr. Er wurde aus mehr als hundert Fragmenten wieder zusammengesetzt. Die große sitzende Statue des olympischen Zeus entspricht sowohl in der Größe als auch in der Form des Sockels, auf dem er saß, fast vollständig dem Tempel von Kyrene und dem von Olympia. Es handelt sich also um eine Nachbildung des Meisterwerks von Pheidias, was durch die Inschrift bestätigt zu werden scheint, mit der der Architekt Aurelius Rufus, dem die Restaurierung vielleicht zuzuschreiben ist, daran erinnert, dass er sein Gelübde gegenüber Zeus Olympius erfüllt hat. - 24803
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft.
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft. - 24834
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft.
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft. - 24838
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft.
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft. - 24836
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft.
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft. - 24837
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft.
Die Skulptur, die bereits der Hadrianischen Zeit zugeschrieben wird, stammt wahrscheinlich aus der ersten Phase der römischen Herrschaft. - 24835
zeigt einen Fuß der Göttin und den Adler, das Lieblingstier des Zeus
zeigt einen Fuß der Göttin und den Adler, das Lieblingstier des Zeus - 24621
Bräutigam von Berenice
Bräutigam von Berenice - 24766
Kore im Gefolge der samischen Produktion. Es wurde zufällig zusammen mit einer großen Gruppe archaischer Werke am Rande des Zeus-Heiligtums gefunden, in einer Art Votivgabe, die vielleicht mit der persischen Entweihung des östlichen Hügels zusammenhängt.
Kore im Gefolge der samischen Produktion. Es wurde zufällig zusammen mit einer großen Gruppe archaischer Werke am Rande des Zeus-Heiligtums gefunden, in einer Art Votivgabe, die vielleicht mit der persischen Entweihung des östlichen Hügels zusammenhängt. - 24698
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24624
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24625
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24626
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24627
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24628
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24629
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24630
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24631
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24632
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert.
Sphinx zu einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Heiligtum des Apollon in Delphi erinnert. - 24633
Kapitell einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Apollon-Heiligtum in Delphi erinnert.
Kapitell einer Votivsäule, die in Form und Stil an die berühmte naxische Säule im Apollon-Heiligtum in Delphi erinnert. - 24843
Statuetta di Zeus in trono
Statuetta di Zeus in trono - 24609
Fragmentarische Statuette mit einer doppelgesichtigen Herme, die einen Widder hält: der Kopf von Libyen ist dem von Zeus Ammon gegenübergestellt.
Fragmentarische Statuette mit einer doppelgesichtigen Herme, die einen Widder hält: der Kopf von Libyen ist dem von Zeus Ammon gegenübergestellt. - 24811
Zeus Ammone
Zeus Ammone - 24750

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