Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und den typischen Emblemen der königlichen Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn und dem falschen Bart.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und den typischen Emblemen der königlichen Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn und dem falschen Bart. - 26597
Das Schmuckstück besteht aus zwei Teilen, die durch ein Scharnier verbunden sind, und trägt in der Mitte ein mesopotamisches Zylindersiegel aus der Agada-Zeit (ca. 2300 v. Chr.). Die Verzierung des Siegels zeigt ausgerichtete Figuren von mythischen Helden und zügellosen Tieren.
Das Schmuckstück besteht aus zwei Teilen, die durch ein Scharnier verbunden sind, und trägt in der Mitte ein mesopotamisches Zylindersiegel aus der Agada-Zeit (ca. 2300 v. Chr.). Die Verzierung des Siegels zeigt ausgerichtete Figuren von mythischen Helden und zügellosen Tieren. - 21611
Auf der Innenseite des Bechers ist eine Rosette mit einem vergoldeten Knopf in der Mitte eingemeißelt, die wiederum von einem konzentrischen Kreis aus Lotosblüten und schließlich von einem dicken, im Zickzack gearbeiteten Rand umgeben ist. An der Außenseite des Umfangs sind vergoldete silberne Aufhängeringe angebracht.
Auf der Innenseite des Bechers ist eine Rosette mit einem vergoldeten Knopf in der Mitte eingemeißelt, die wiederum von einem konzentrischen Kreis aus Lotosblüten und schließlich von einem dicken, im Zickzack gearbeiteten Rand umgeben ist. An der Außenseite des Umfangs sind vergoldete silberne Aufhängeringe angebracht. - 21617
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab.
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab. - 23207
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab.
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab. - 23208
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab.
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab. - 23209
Der Sarkophag mit Falkenkopf hat außen aufgelegte Hände, die zu Fäusten geballt sind, um osirische Zepter zu halten. Der Deckel ist mit geflügelten Gottheiten verziert. In der Mitte teilt eine vertikale Inschrift das Figurenfeld in zwei Hälften: Im unteren Bereich stehen sich die Figuren der vier Söhne des Horo in Paaren gegenüber. Die Eingeweidebehälter sind Miniatursarkophage, die das Bild des Herrschers mit den Nemes und dem königlichen Uräus auf dem Kopf, einem falschen Bart und geschminkten Augen zeigen. Eine vertikale Inschrift entlang des Körpers identifiziert die vier Genien als Söhne des Horo.
Der Sarkophag mit Falkenkopf hat außen aufgelegte Hände, die zu Fäusten geballt sind, um osirische Zepter zu halten. Der Deckel ist mit geflügelten Gottheiten verziert. In der Mitte teilt eine vertikale Inschrift das Figurenfeld in zwei Hälften: Im unteren Bereich stehen sich die Figuren der vier Söhne des Horo in Paaren gegenüber. Die Eingeweidebehälter sind Miniatursarkophage, die das Bild des Herrschers mit den Nemes und dem königlichen Uräus auf dem Kopf, einem falschen Bart und geschminkten Augen zeigen. Eine vertikale Inschrift entlang des Körpers identifiziert die vier Genien als Söhne des Horo. - 26615
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab.
Die Armbänder bestehen aus zwei goldenen Halbkreisen, die mit zwei Scharnieren verbunden sind. Der Schmuck wird von einem großen eingelegten Rahmen beherrscht, in dem das raffinierte Bild eines Udjat-Auges erscheint. Es befindet sich auf dem hieroglyphischen Zeichen neb, das mit einem ausgewogenen Schachbrettmuster verziert ist. Auf der übrigen Außenfläche des Schmuckstücks wechseln sich vertikale Bänder aus Gold und Lapislazuli ab. - 32156
Behälter für den Darm
Behälter für den Darm - 26598
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen.
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen. - 70298
Die Maske ist aus dickem Blattgold gefertigt und zeigt die idealisierten Züge des Herrschers. Das Gesicht wird von den Nemes eingerahmt. Auf der Stirn erhebt sich der Uräus.
Die Maske ist aus dickem Blattgold gefertigt und zeigt die idealisierten Züge des Herrschers. Das Gesicht wird von den Nemes eingerahmt. Auf der Stirn erhebt sich der Uräus. - 21602
Der Falke ist im Flug mit ausgebreiteten Flügeln dargestellt. Der nach links gerichtete Kopf ist aus massivem Gold gefertigt. Die Beine halten Shen-Zeichen.
Der Falke ist im Flug mit ausgebreiteten Flügeln dargestellt. Der nach links gerichtete Kopf ist aus massivem Gold gefertigt. Die Beine halten Shen-Zeichen. - 21603
Die Maske ist in ein dickes Goldblech geprägt; sie hat hohle Augen und Augenbrauen, um die Glaspaste aufzunehmen.
Die Maske ist in ein dickes Goldblech geprägt; sie hat hohle Augen und Augenbrauen, um die Glaspaste aufzunehmen. - 21604
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift.
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift. - 21678
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift.
Unter dem Ausguss befindet sich eine Inschrift. - 21679
Die Diener sind alle mumienförmig mit dreiteiligen Perücken und verschränkten Armen. Unter den Armen entfaltet sich eine Spalte mit einer Hieroglypheninschrift.
Die Diener sind alle mumienförmig mit dreiteiligen Perücken und verschränkten Armen. Unter den Armen entfaltet sich eine Spalte mit einer Hieroglypheninschrift. - 21627
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed.
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed. - 21624
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed.
Die Augen, die auf wundersame Weise intakt sind, bestehen aus Glaspasten in verschiedenen Farben. Die Maske bietet ein idealisiertes Porträt von Undjebauendjed. - 21625
Der Anhänger stellt Sekhmet dar, eine Göttin mit dem Körper einer Frau und dem Kopf einer Löwin, über der sich die Sonnenscheibe mit Uräus befindet.
Der Anhänger stellt Sekhmet dar, eine Göttin mit dem Körper einer Frau und dem Kopf einer Löwin, über der sich die Sonnenscheibe mit Uräus befindet. - 21626
Diese Halskette besteht aus zwei Strängen von Lapislazuli-Perlen mit leicht abnehmendem Durchmesser, die in der Mitte von einer Goldperle durchsetzt sind.
Diese Halskette besteht aus zwei Strängen von Lapislazuli-Perlen mit leicht abnehmendem Durchmesser, die in der Mitte von einer Goldperle durchsetzt sind. - 21661
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21674
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21675
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21676
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind.
Der Pharao trägt den Nemes-Schleier und auf seiner Stirn steht die Königskobra. Die Maske besteht aus zwei Teilen, die mit fünf goldenen Nägeln verbunden sind, die in den inneren Hohlraum gefaltet sind. - 21677
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 21749
Auf dem Deckel ist der mumienförmige Verstorbene abgebildet. Das Gesicht wird von einer massiven gestreiften Perücke umrahmt, die bis zu den Schultern herabreicht. Auf Bauchhöhe, unter den Armen, ist eine schöne Figur der knienden Göttin Nut mit ausgestreckten Armen und Flügeln eingraviert.
Auf dem Deckel ist der mumienförmige Verstorbene abgebildet. Das Gesicht wird von einer massiven gestreiften Perücke umrahmt, die bis zu den Schultern herabreicht. Auf Bauchhöhe, unter den Armen, ist eine schöne Figur der knienden Göttin Nut mit ausgestreckten Armen und Flügeln eingraviert. - 21750
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 23206
Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit
Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit - 21028
Der Deckel ist außen mit einer großen, ausgestreckten Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt, der symbolisch in die Arme der Göttin Nut aufgenommen wird. Rosa Granit
Der Deckel ist außen mit einer großen, ausgestreckten Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt, der symbolisch in die Arme der Göttin Nut aufgenommen wird. Rosa Granit - 21029
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit - 21026
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Rosa Granit - 21027
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen.
Der Deckel zeigt den Verstorbenen als Mumie mit über der Brust gekreuzten Armen und mit den typischen Emblemen königlicher Macht: dem Nemes-Schleier auf dem Kopf, dem goldenen Uräus auf der Stirn, dem falschen Bart sowie Zepter und Geißel in den Händen. - 26700
Mumienförmiger Sarkophag von Psusenne I.
Mumienförmiger Sarkophag von Psusenne I. - 26701
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen.
Die Schale ist mit einem Onphalo mit Blumenmotiv und einer Reihe von unterbrochenen Linien verziert, die strahlenförmig von der Mitte ausgehen. - 26729
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit
Der Sarkophag weist über den gesamten oberen Rand ein Band mit zwei Zeilen von Hierophlyphen auf. Unterhalb dieser Inschriften befinden sich auf jeder Seite figurative Szenen, die von Gottheiten und Dämonen bevölkert werden. Der Deckel ist außen mit einer großen, liegenden Figur verziert, die den osiriformen Herrscher mit den Symbolen des Königtums darstellt. Rosa Granit - 26716
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21595
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21596
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21597
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert.
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert. - 21598
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert.
Das Kochfeld hat vier in einer Linie angeordnete Löcher und eine doppelte Reihe von kreisförmigen Vertiefungen. Auf der Vorderseite ist eine Inschrift mit zwei Kartuschen eingraviert. - 21599
Das Pektoral stellt eine Kapelle mit zwei seitlichen Säulen und einem Kavetto-Rahmen dar, der die geflügelte Sonnenscheibe enthält. Auf einem goldenen Sockel knien die Schwestergöttinnen Isis und Nephthys, die einen Skarabäus aus Lapislazuli stützen, der in seinen Vorderbeinen die goldene Sonnenscheibe und in seinen Hinterbeinen die Königskartusche trägt.
Das Pektoral stellt eine Kapelle mit zwei seitlichen Säulen und einem Kavetto-Rahmen dar, der die geflügelte Sonnenscheibe enthält. Auf einem goldenen Sockel knien die Schwestergöttinnen Isis und Nephthys, die einen Skarabäus aus Lapislazuli stützen, der in seinen Vorderbeinen die goldene Sonnenscheibe und in seinen Hinterbeinen die Königskartusche trägt. - 21600
Die beiden Cloisonneé-Armbänder sind mit Käfern verziert, die auf ihren Vorderbeinen die Sonnenscheibe tragen. Die Flügeldecken der Insekten sind mit Fischschuppenmotiven verziert.
Die beiden Cloisonneé-Armbänder sind mit Käfern verziert, die auf ihren Vorderbeinen die Sonnenscheibe tragen. Die Flügeldecken der Insekten sind mit Fischschuppenmotiven verziert. - 21601
Das Pektoral besteht aus zwei Teilen, die durch ein Scharnier verbunden sind. Der obere Teil zeigt eine von einem Rahmen umgebene Szene, die Isis und Nephthys mit ausgebreiteten Flügeln darstellt, die einen zentralen Skarabäus aus Hartstein schützen, der auf einer Säule steht. Das Insekt wird von zwei Kartuschen mit königlichen Namen flankiert. Im unteren Teil trennt eine umgedrehte Lotosblüte, die von zwei Urei flankiert wird, zwei Gefäße mit Darstellungen des Königs.
Das Pektoral besteht aus zwei Teilen, die durch ein Scharnier verbunden sind. Der obere Teil zeigt eine von einem Rahmen umgebene Szene, die Isis und Nephthys mit ausgebreiteten Flügeln darstellt, die einen zentralen Skarabäus aus Hartstein schützen, der auf einer Säule steht. Das Insekt wird von zwei Kartuschen mit königlichen Namen flankiert. Im unteren Teil trennt eine umgedrehte Lotosblüte, die von zwei Urei flankiert wird, zwei Gefäße mit Darstellungen des Königs. - 21591
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21593
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf.
Die Kanopengläser werden mit einem Deckel verschlossen, der vier Formen aufweist - Menschen-, Pavian-, Falken- oder Schakalkopf -, die die vier Söhne des Horo darstellen, nämlich Imset, Hapi, Qebehsenuf und Duamutef, die über die Konservierung der inneren Organe wachen. Die Deckel sind mit einer dünnen Platte aus goldener und blauer Glaspaste überzogen. Die vier Figuren tragen einen vergoldeten Bronze-Uräus auf dem Kopf. - 21594
Er besteht aus einer goldenen Bodenplatte, in deren Mitte ein ovales Loch gebohrt wurde, um einen großen grünen Steinskarabäus einzusetzen.
Er besteht aus einer goldenen Bodenplatte, in deren Mitte ein ovales Loch gebohrt wurde, um einen großen grünen Steinskarabäus einzusetzen. - 21612
Der Käfer ist geflügelt und hält eine erste Kartusche des Herrschers vor sich, während er mit seinen Hinterbeinen eine weitere festhält. Die gefiederten Flügel des Skarabäus werden von den sitzenden Goldfiguren von Isis und Nephty getragen.
Der Käfer ist geflügelt und hält eine erste Kartusche des Herrschers vor sich, während er mit seinen Hinterbeinen eine weitere festhält. Die gefiederten Flügel des Skarabäus werden von den sitzenden Goldfiguren von Isis und Nephty getragen. - 21613
Das kegelstumpfförmige Fußkettchen ist in der Mitte mit einer in Champlevé-Technik gearbeiteten Goldplatte verziert. In der Mitte der Tafel schiebt ein geflügelter Käfer die Sonnenscheibe vor sich her; zu beiden Seiten des Insekts befinden sich zwei Uräus, die das hieroglyphische Zeichen aa einrahmen.
Das kegelstumpfförmige Fußkettchen ist in der Mitte mit einer in Champlevé-Technik gearbeiteten Goldplatte verziert. In der Mitte der Tafel schiebt ein geflügelter Käfer die Sonnenscheibe vor sich her; zu beiden Seiten des Insekts befinden sich zwei Uräus, die das hieroglyphische Zeichen aa einrahmen. - 21605
Das kegelstumpfförmige Fußkettchen ist in der Mitte mit einer in Champlevé-Technik gearbeiteten Goldplatte verziert. In der Mitte der Tafel schiebt ein geflügelter Käfer die Sonnenscheibe vor sich her; zu beiden Seiten des Insekts befinden sich zwei Uräus, die das hieroglyphische Zeichen aa einrahmen.
Das kegelstumpfförmige Fußkettchen ist in der Mitte mit einer in Champlevé-Technik gearbeiteten Goldplatte verziert. In der Mitte der Tafel schiebt ein geflügelter Käfer die Sonnenscheibe vor sich her; zu beiden Seiten des Insekts befinden sich zwei Uräus, die das hieroglyphische Zeichen aa einrahmen. - 21606
Das Collier besteht aus mehr als fünftausend konzentrischen Fäden, die eine funkelnde Masse aus Gold bilden. Von der Schließe hängt eine prächtige, ausladende Kaskade verflochtener Goldketten unterschiedlicher Länge, die in über hundert Glocken enden, die stilisierten umgekehrten Blumen ähneln.
Das Collier besteht aus mehr als fünftausend konzentrischen Fäden, die eine funkelnde Masse aus Gold bilden. Von der Schließe hängt eine prächtige, ausladende Kaskade verflochtener Goldketten unterschiedlicher Länge, die in über hundert Glocken enden, die stilisierten umgekehrten Blumen ähneln. - 21584

Next page

End of content

No more pages to load