Unvollständiger Kopf der Nofretete
Unvollständiger Kopf der Nofretete - 20680
Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet.
Dieses Flachrelief, das auf der Rückseite eines in Karnak gefundenen Modells von Nofretetes Kopf geschnitzt wurde, zeigt eine Figur, möglicherweise die Königin selbst, die mit in Anbetung erhobenen Armen kniet. - 20676
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna.
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna. - 20665
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna.
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna. - 20666
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna.
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna. - 20667
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna.
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna. - 20663
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna.
Unvollendeter Quarzitkopf, der wahrscheinlich Königin Nofretete, die Gemahlin von Amenhotep IV/Akhenaten, darstellt. Der obere Teil des Kopfes ist mit einer kaum skizzierten Nadel versehen, die einen Kopfschmuck getragen haben könnte. Auf dem Gesicht sind die Umrisse der Augen und der Augenbrauen mit einer dunklen Linie eingezeichnet; auch andere Hilfslinien sind nachgezeichnet, die dem Bildhauer bei der Vollendung der Büste gedient haben müssen. Die Gesichtszüge sind denen der berühmten Büste der Nofretete, die in Berlin aufbewahrt wird, sehr ähnlich. Beide Meisterwerke stammen aus der Werkstatt des berühmten Bildhauers Thutmose in Tell el Amarna. - 20664
Dieses wunderschöne Profil der Nofretete wurde als Modell für ein größeres Relief für den Tempel von Karnak geschaffen. Die Königin trägt die charakteristische Krone mit Urei, Anhängern und Bändern
Dieses wunderschöne Profil der Nofretete wurde als Modell für ein größeres Relief für den Tempel von Karnak geschaffen. Die Königin trägt die charakteristische Krone mit Urei, Anhängern und Bändern - 20675
Porträt Königin weibliche Figur Kopf
Porträt Königin weibliche Figur Kopf - 20651
Die Szene zeigt die königliche Familie, Echnaton, Nofretete und zwei ihrer Töchter, bei der Anbetung von Aton. Oben rechts ist die Sonnenscheibe zu sehen, deren Strahlen sich über die Szene ausbreiten und in kleinen Händen enden, von denen einige die Symbole was (Macht) und ankh (Leben) tragen. Echnaton trägt die Blaue Krone (Khepresh) und einen Faltenrock, er weiht Altäre mit Opfergaben und Lotus- und Papyrusblüten für Aton. Hinter ihm trägt Nofretete ein langes, halbtransparentes Gewand, eine große Perücke und ein Diadem, das aus einem Fries aus Urei und der Sonnenscheibe besteht, die von Rinderhörnern umgeben ist und von zwei großen Federn gekrönt wird. Hinter der Königin stehen zwei junge Töchter des Paares, Meritaton und Maketaton. Beide tragen ein langes Kleid, das dem der Königin ähnelt. Die Älteste (rechts) hält ein Sistrum, die Figur der jüngeren Tochter ist stark beschädigt. Auf der Oberfläche des Blocks, zwischen den Figuren, sind Zeichen eines in Rot gezeichneten Gitters zu sehen, das der Künstler wahrscheinlich für die Konstruktion der Szene verwendet hat.
Die Szene zeigt die königliche Familie, Echnaton, Nofretete und zwei ihrer Töchter, bei der Anbetung von Aton. Oben rechts ist die Sonnenscheibe zu sehen, deren Strahlen sich über die Szene ausbreiten und in kleinen Händen enden, von denen einige die Symbole was (Macht) und ankh (Leben) tragen. Echnaton trägt die Blaue Krone (Khepresh) und einen Faltenrock, er weiht Altäre mit Opfergaben und Lotus- und Papyrusblüten für Aton. Hinter ihm trägt Nofretete ein langes, halbtransparentes Gewand, eine große Perücke und ein Diadem, das aus einem Fries aus Urei und der Sonnenscheibe besteht, die von Rinderhörnern umgeben ist und von zwei großen Federn gekrönt wird. Hinter der Königin stehen zwei junge Töchter des Paares, Meritaton und Maketaton. Beide tragen ein langes Kleid, das dem der Königin ähnelt. Die Älteste (rechts) hält ein Sistrum, die Figur der jüngeren Tochter ist stark beschädigt. Auf der Oberfläche des Blocks, zwischen den Figuren, sind Zeichen eines in Rot gezeichneten Gitters zu sehen, das der Künstler wahrscheinlich für die Konstruktion der Szene verwendet hat. - 20641
Die Szene zeigt die königliche Familie, Echnaton, Nofretete und zwei ihrer Töchter, bei der Anbetung von Aton. Oben rechts ist die Sonnenscheibe zu sehen, deren Strahlen sich über die Szene ausbreiten und in kleinen Händen enden, von denen einige die Symbole was (Macht) und ankh (Leben) tragen. Echnaton trägt die Blaue Krone (Khepresh) und einen Faltenrock, er weiht Altäre mit Opfergaben und Lotus- und Papyrusblüten für Aton. Hinter ihm trägt Nofretete ein langes, halbtransparentes Gewand, eine große Perücke und ein Diadem, das aus einem Fries aus Urei und der Sonnenscheibe besteht, die von Rinderhörnern umgeben ist und von zwei großen Federn gekrönt wird. Hinter der Königin stehen zwei junge Töchter des Paares, Meritaton und Maketaton. Beide tragen ein langes Kleid, das dem der Königin ähnelt. Die Älteste (rechts) hält ein Sistrum, die Figur der jüngeren Tochter ist stark beschädigt. Auf der Oberfläche des Blocks, zwischen den Figuren, sind Zeichen eines in Rot gezeichneten Gitters zu sehen, das der Künstler wahrscheinlich für die Konstruktion der Szene verwendet hat.
Die Szene zeigt die königliche Familie, Echnaton, Nofretete und zwei ihrer Töchter, bei der Anbetung von Aton. Oben rechts ist die Sonnenscheibe zu sehen, deren Strahlen sich über die Szene ausbreiten und in kleinen Händen enden, von denen einige die Symbole was (Macht) und ankh (Leben) tragen. Echnaton trägt die Blaue Krone (Khepresh) und einen Faltenrock, er weiht Altäre mit Opfergaben und Lotus- und Papyrusblüten für Aton. Hinter ihm trägt Nofretete ein langes, halbtransparentes Gewand, eine große Perücke und ein Diadem, das aus einem Fries aus Urei und der Sonnenscheibe besteht, die von Rinderhörnern umgeben ist und von zwei großen Federn gekrönt wird. Hinter der Königin stehen zwei junge Töchter des Paares, Meritaton und Maketaton. Beide tragen ein langes Kleid, das dem der Königin ähnelt. Die Älteste (rechts) hält ein Sistrum, die Figur der jüngeren Tochter ist stark beschädigt. Auf der Oberfläche des Blocks, zwischen den Figuren, sind Zeichen eines in Rot gezeichneten Gitters zu sehen, das der Künstler wahrscheinlich für die Konstruktion der Szene verwendet hat. - 20642
An den Wänden der beiden Flügel des Pylons sind in perfekter Symmetrie zwei Szenen der Anbetung und der Opfergaben an den Gott Aton durch Echnaton, Nofretete und Meritaton, eine der Töchter des Königspaares, dargestellt. Echnaton trägt die blaue Krone und bringt dem Gott Aton Opfergaben dar. Nofretete steht in der gleichen Haltung hinter ihm. Die Sonnenstrahlen, die von Aton ausgehen, enden in Händen, die in einigen Fällen den Figuren das Ankh (Lebenssymbol) entgegenhalten.
An den Wänden der beiden Flügel des Pylons sind in perfekter Symmetrie zwei Szenen der Anbetung und der Opfergaben an den Gott Aton durch Echnaton, Nofretete und Meritaton, eine der Töchter des Königspaares, dargestellt. Echnaton trägt die blaue Krone und bringt dem Gott Aton Opfergaben dar. Nofretete steht in der gleichen Haltung hinter ihm. Die Sonnenstrahlen, die von Aton ausgehen, enden in Händen, die in einigen Fällen den Figuren das Ankh (Lebenssymbol) entgegenhalten. - 20636
An den Wänden der beiden Flügel des Pylons sind in perfekter Symmetrie zwei Szenen der Anbetung und der Opfergaben an den Gott Aton durch Echnaton, Nofretete und Meritaton, eine der Töchter des Königspaares, dargestellt. Echnaton trägt die blaue Krone und bringt dem Gott Aton Opfergaben dar. Nofretete steht in der gleichen Haltung hinter ihm. Die Sonnenstrahlen, die von Aton ausgehen, enden in Händen, die in einigen Fällen den Figuren das Ankh (Lebenssymbol) entgegenhalten.
An den Wänden der beiden Flügel des Pylons sind in perfekter Symmetrie zwei Szenen der Anbetung und der Opfergaben an den Gott Aton durch Echnaton, Nofretete und Meritaton, eine der Töchter des Königspaares, dargestellt. Echnaton trägt die blaue Krone und bringt dem Gott Aton Opfergaben dar. Nofretete steht in der gleichen Haltung hinter ihm. Die Sonnenstrahlen, die von Aton ausgehen, enden in Händen, die in einigen Fällen den Figuren das Ankh (Lebenssymbol) entgegenhalten. - 20637
Die Stele, deren Funktion die einer Ikone für die private Verehrung gewesen sein muss, zeigt die königliche Familie von Amarnia unter den Strahlen des Aton. Echnaton (links) und Nofretete (rechts) sitzen auf Schemeln mit Kissen. Bei ihnen sind die drei ältesten Töchter Meritaton, Maketaton und Ankhesepaaton. Echnaton trägt die Blaue Krone und einen Faltenrock. Vor ihm steht Nofretete, die ihre charakteristische Krone und ein langes Kleid trägt, auf ihrem Schoß sitzen ihre jüngeren Töchter, das dritte Mädchen steht zwischen ihren Eltern. Die Sonnenscheibe steht in der Mitte des oberen Teils der Szene und sendet ihre Strahlen in Richtung der königlichen Familie, diese enden in Form von Händen mit den Symbolen Was und Ankh (Macht und Leben).
Die Stele, deren Funktion die einer Ikone für die private Verehrung gewesen sein muss, zeigt die königliche Familie von Amarnia unter den Strahlen des Aton. Echnaton (links) und Nofretete (rechts) sitzen auf Schemeln mit Kissen. Bei ihnen sind die drei ältesten Töchter Meritaton, Maketaton und Ankhesepaaton. Echnaton trägt die Blaue Krone und einen Faltenrock. Vor ihm steht Nofretete, die ihre charakteristische Krone und ein langes Kleid trägt, auf ihrem Schoß sitzen ihre jüngeren Töchter, das dritte Mädchen steht zwischen ihren Eltern. Die Sonnenscheibe steht in der Mitte des oberen Teils der Szene und sendet ihre Strahlen in Richtung der königlichen Familie, diese enden in Form von Händen mit den Symbolen Was und Ankh (Macht und Leben). - 20671
Wahrscheinlich handelt es sich um ein Künstleratelier. Das Paar ist im typischen Amarna-Stil dargestellt, der
Wahrscheinlich handelt es sich um ein Künstleratelier. Das Paar ist im typischen Amarna-Stil dargestellt, der "naturalistischer" ist als die klassischen Darstellungen des pharaonischen Ägyptens. Das Fehlen spezifischer Angaben lässt mehr als eine Identifizierung der Figuren vermuten. Es könnte sich um Echnaton und Nofretete, Smenkhara und Meritaten oder Tutanchamun und Ankhesenamon handeln. Die männliche Figur auf der linken Seite trägt eine kurze Perücke, einen breiten Kragen und einen Faltenrock. Er stützt sich sichtlich auf einen Stab, den er mit der rechten Hand hält, und sein linkes Bein ist angewinkelt. Die weibliche Figur trägt eine Kopfbedeckung mit Kapuze, einen breiten Kragen und ein langes, halbtransparentes Kleid. Sie hält ihrem Begleiter Blumen vor das Gesicht. - 20139
stellt mit Sicherheit Nofretete dar; das Stück ist in der oberen Hälfte des Halses abgebrochen; die Nase und die Spitze der Ohren sind beschädigt; die Augen und Augenbrauen waren vielleicht aus Glas; sie trug eine Krone.
stellt mit Sicherheit Nofretete dar; das Stück ist in der oberen Hälfte des Halses abgebrochen; die Nase und die Spitze der Ohren sind beschädigt; die Augen und Augenbrauen waren vielleicht aus Glas; sie trug eine Krone. - 20682
stellt mit Sicherheit Nofretete dar; das Stück ist in der oberen Hälfte des Halses abgebrochen; die Nase und die Spitze der Ohren sind beschädigt; die Augen und Augenbrauen waren vielleicht aus Glas; sie trug eine Krone.
stellt mit Sicherheit Nofretete dar; das Stück ist in der oberen Hälfte des Halses abgebrochen; die Nase und die Spitze der Ohren sind beschädigt; die Augen und Augenbrauen waren vielleicht aus Glas; sie trug eine Krone. - 20681
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20830
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20831
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20832
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20828
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20829
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine
Merytamon war eine der Töchter von Ramses II. und Nofretete. Auf einigen Darstellungen steht sie als große königliche Braut an der Seite ihres Vaters. Die Statue hat ihre malerische Dekoration beibehalten. Das Gesicht wird von einer dreiteiligen Perücke umrahmt, die von einem Diadem mit zwei Urei gehalten wird, die die Weiße Krone und die Rote Krone tragen, die Symbole von Ober- und Unterägypten. Auf dem Kopf der Königin befindet sich ein kreisförmiger Sockel, der mit einem Fries aus Urei mit einer Sonnenscheibe verziert ist (über dem sich ein Diadem befunden haben muss, das aus einer Doppelfeder und der Sonnenscheibe bestand, dem Vorrecht der großen königlichen Bräute). An den Ohren sind halbkugelförmige Ohrringe zu sehen, auf der Brust befindet sich ein breiter Kragen, der aus Elementen in Form der Hieroglyphe 'nefer' (schön) besteht. In der linken Hand hält sie eine "Menat"-Kette (ein Gegenstand, der mit dem Kult der Hathor in Verbindung steht), während sie am linken Handgelenk ein breites Armband trägt. - 20827
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden.
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden. - 22356
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden.
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden. - 22357
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden.
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden. - 22354
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden.
Tragbares Simulakrum des Anubis, das im Grab des Tutanchamun gefunden und am Eingang zur Schatzkammer aufgestellt wurde. Die Schnauze des Schakals war der Grabkammer zugewandt. Zum Zeitpunkt seiner Entdeckung war er von einem Leinentuch bedeckt, auf dem das Datum des siebten Regierungsjahres Echnatons eingraviert war. Zwischen den Vorderbeinen des Schakals befand sich eine Tafel mit dem Namen Meritaten, Tochter der Nofretete. Der Schakal ist die Form des Gottes Anubis, der hier auf einer Reliquie dargestellt ist. Der Körper des Tieres ist sehr detailliert wiedergegeben und wurde in Holz geschnitzt, dann verputzt und bemalt. Die Ohren und das Halsband sind aus Blattgold, die Krallen aus Silber. Die Augen sind aus Kalzit mit Pupillen aus Obsidian und Goldumrandung. Der Reliquienschrein ist aus Holz, Gips und Gold gefertigt. Die Dekoration umfasst Djed-Säulen und Isis-Knoten sowie eine Reihe von Hieroglyphen-Inschriften. Zwei lange Holzstangen dienten dazu, das Simulakrum in einer Prozession zu tragen. Im Inneren der Truhe wurden mehrere Amulette, Pektorale und Vasen gefunden. - 22355

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